一
二〇〇七年，国务院办公厅和文化部办公厅下达文件，要求在全国范围内开展古籍保护工作，对国家现存古籍情况进行普查摸底，目的是进一步加强对现存古籍的保护。古籍保护工作从两个方面做起：一是原生性保护，二是再生性保护。原生性保护主要体现在对破损古籍进行修复和改善保存环境方面；再生性保护主要体现在遴选善本古籍进行影印出版方面。
《中国古籍珍本丛刊》是国家图书馆出版社重点推出的大型系列丛书。它以全国主要图书馆收藏的珍贵古籍为遴选对象，精心编印而成。前无先例，是一个创举。本《丛刊》的编辑出版，可以实现各馆珍贵古籍的资源共享，可以实现馆际合作，可以体现互利互惠精神，可以拓展业务范围。
《天津图书馆卷》（以下简称《天图卷》）是将天津图书馆收藏的一批珍贵古籍按照一定标准经过遴选而编辑成的一套综合性古籍丛书。《天图卷》是《中国古籍珍本丛刊》中的第一部子丛书，从这个角度看，本书的编印具有一定示范作用。通过《天图卷》的编印，可以积累实践经验，取长补短，把以后将要陆续编印的兄弟馆藏《古籍珍本丛刊》的质量不断提升。
二
本书以天津图书馆藏“珍本古籍”为收录范围，凡馆藏具有比较重要历史文物、学术数据和艺术鉴赏价值之珍本古籍均在收录范围之内。考虑编印的规模不宜过大，所以，我们再设定一定标准进行遴选，凡馆藏珍本古籍属于以下四种情况之一者，不予收录：
一、依据《中国古籍善本书目》著录，现存传本数量超过三部者（不含三部）。
例如：天津图书馆收入《中国古籍善本书目》者有二千二百余部古籍，我们从现存传本三部范围内再进行遴选若干部，编入本书。
二、已经收入《中华再造善本》正续编者。
例如：馆藏宋刻本《棠湖诗稿》，已经收入《中华再造善本》，本书不再收录。目前，国家图书馆和国家图书馆出版社正在编印《中华再造善本》续编，拟收本馆藏清道光十二年（一八三二）泥活字印本《校补金石例四种》、明景泰（一四五〇—一四五六）刻本《寰宇通志》、明万历十六年（一五八八）刻本《龙溪王先生全集》等。这些珍本古籍亦不收录。
三、不论版本同否，已经收入近年各类影印本古籍丛书者。
凡已刊载《续修四库全书》和《四库全书存目丛书》等“四库系列”丛书，《丛书集成》及其《续编》《北京图书馆古籍珍本丛刊》等大型古籍丛书，以及《中国少数民族古籍集成（汉文版）》《中国医学大成》和《中华山水志丛刊》等各类专题丛书者，均不收录。
例如：《性理群书辑览》七十卷，《闽刻珍本丛刊》已收，人民出版社、鹭江出版社二○○九年出版；《道园学古录》，《藏外道书》已收，巴蜀书社一九九二年出版。本书均不再收录。
四、馆藏部帙较大的珍本古籍，具有特殊价值，不再编入本书，宜单独印行。
例如：明刻本《鱼鳞册》（一批）、清广州活字本《通典》二百卷、《通志》二百卷及《文献通考》三百四十八卷、“三通”三种七百四十八卷，等等。
《天图卷》收录馆藏珍贵古籍共计一百七十九种，我们从经、史、子、集、丛五个部类和明清钞稿版本作了统计，详见下表：
《天图卷》部类统计表（略）
《天图卷》版本统计表（略）
本书收录的善本古籍具有以下四个方面的特点：
其一是收录史部珍本古籍较多，共计五十八部，占本书一百七十九部总数的百分之三十二。包括：《休邑黄氏思本图》，明黄显仁等编，明洪武二十二年（一三八九）刻本；《三朝圣谕录》三卷，明杨士奇辑录，明正统（一四三六—一四四九）刻本；《启祯野乘》八卷，清邹漪纂，清康熙十八年（一六七九）刻本；《人物通考》一百五十二卷，清陶炜辑，稿本；《少司空主一徐公奏议》九卷，明徐恪撰，明邵宝编校，明俞意、黎复性重校，明嘉靖（一五二二—一五六六）刻本；《济胜一览》，明侯应琛撰，明万历四十六年（一六一八）刻本；《钦定方舆路程考略》，清汪士鋐等撰，清康熙（一六六二—一七二二）内府刻本，等等。
其二是收录集部珍本古籍较多，共计六十九部，占本书一百七十九部总数的百分之三十九。包括：《杜律二注》四卷，明章美中辑，明嘉靖二十六年（一五四七）熊凤仪刻本；《桃溪凈稿文集》三十九卷《诗集》四十五卷，明谢铎撰，明嘉靖（一五二二—一五六六）刻本；《康斋先生文集》十二卷《附录》一卷，明吴与弼撰，明正德十年（一五一五）刻本；《陭堂摘稿》六卷，明许应元撰，明嘉靖（一五二二—一五六六）刻本；《白沙先生诗教解》十五卷，明陈宪章撰，明林时嘉编校，明嘉靖（一五二二—一五六六）刻本；《燕市集》二卷，明王穉登撰，明隆庆四年（一五七〇）靖江县朱宅快阁刻本；《绣像双娟缘》八卷，清嘉庆二十二年（一八一七）东雅轩刻本；《再来缘乐府》十二出，清悟园主人撰，稿本；《红楼梦填词》二十四出，清褚龙祥撰，清希葛斋钞本；《精订纲鉴廿一史通俗衍义》二十六卷四十四回，清吕抚辑，清雍正至乾隆（一七二三—一七九五））泥活字印本，等等。
其三是收录明刻本较多，收录六十五部明版书，占本书一百七十九部总数的百分之三十六。包括：《三朝圣谕录》三卷，明杨士奇辑录，明正统（一四三六—一四四九）刻本；《圣谕讲解录》，明张福臻撰，明天启二年（一六二二）刻蓝印本；《大藏一览集》十卷，明陈实编，明洪武十六年（一三八三）刻宣德隆庆递修本；《阳明先生文粹》十一卷，明王守仁撰，明嘉靖三十六年（一五五七）大梁书院刻本；《三吴水利图考》四卷《苏松常镇水利图》一卷，明吕光洵撰，明嘉靖四十年（一五六一）刻本；《为善阴骘》十卷，明成祖朱棣撰，明永乐十七年（一四一九）刻本；《虚斋蔡先生文集》五卷，明蔡清撰，明正德十六年（一五二一）葛志贞刻本；《康斋先生文集》十二卷《附录》一卷，明吴与弼撰，明正德十年（一五一五）刻本；《玉机微义》五十卷，明徐彦纯撰，明刘纯续增，明正统四年（一四三九）陕西陈有戒刻本，等等。
其四稿本较多，收录七十三部，占本书一百七十九部总数的百分之四十一。包括：《十八指挥考》一卷，清陈景沛撰；《人物通考》一百五十二卷，清陶炜辑；《便农占镜》三卷，竹塘居士纂辑；《节义录》二卷，明谢杲撰；《〔咸丰〕重修沧州志稿》，清东友筠、叶圭绶等纂；《关雅》六卷，清石林风辑；《香髓阁小令》，清崇恩撰；《王文敏公经进稿》不分卷，清王懿荣撰；《新编虎螭镜全传》三十二回《新编赐笏楼全传》三十二回，题味闲主人撰，等等。
三
本书以传本稀见、学术价值高的馆藏珍本为主，兹仅择其中的“丛部”数种为例试作介绍。
《一瓻笔存》，清管庭芬辑，清道光（一八二一—一八五○）稿本。收书一百十二种（今存一百零六种）。
管庭芬（一七九七—一八八〇）字培兰,一字芷湘,号渟溪病叟,浙江海宁人。诸生,少耽典籍,尤熟谙乡邦文献掌故,尝佐钱泰吉辑《海昌备志》,馆蒋氏别下斋最久,所刊丛书大半由其校订。其诗文有法度,兼工书法,平生著述甚伙,家贫无力付梓,唯《天竺山志》十二卷,经曹金籀删定后刊行于世,余皆以稿本见存。传见《〔民国〕海宁州志稿》。是书为管氏从人借钞,积久成帙。所谓“借书一瓻,还书一瓻”,故命书名如此。全书以经、史、子、集四部为编,收录经部书十八种,多采自《经余必读》《书隐丛说》等；史部十八种,多采自明清单刻本；子部四十八种,多采自明清丛书及笔记杂着；集部二十八种,除采自刻本外,多录自墨迹本、传钞本。如史部中《黟山纪游》,系从墨迹录出。子部中《鲍璧人传》,系于一败纸中得而录之。集部中《卖艺文》,系从吕留良墨迹录出,尤为珍贵,后管氏又将其收入所辑《花近楼丛书》中。该文记录吕留良、黄宗炎、朱彝尊、黄子锡、高斗魁等人于清初时,贫困潦倒,被迫以出卖字画、篆刻技艺为生的史实。民国间钱振锽以活字摆印的《吕晚村文集》,只录其序文,而失五人鬻艺之品类及价格,此则完整保存。于此可见,明遗民们不肯俯首清政府而生活无着,尽管含辛茹苦,也不愿失去民族气节。
《销夏录旧》五种，清管庭芬辑，稿本。
是书为管氏避太平天国兵事,寓居斜川时,就行箧中所携散帙,重缮其副而成。其《全唐诗录补遗》乃就徐倬所编《全唐诗录》补遗,录其未收唐诗一百五十余首。《全唐诗逸》,乃从《知不足斋丛书》本录出,其中摘句混有宋元人之作,前人已有定论。《彭孝介杂着》系管氏辗转从作者后裔处所得手稿钞录。作者乃明末清初之遗民,其著述多散佚不传。此存三卷,且附同里徐盛全所撰传文。《悔少集》乃笺注厉鹗的《游仙诗》，凡百首。《重订曲海总目》系管氏据所购得的旧本,重行编次校录而成。
《待青书屋杂钞》，（清）管庭芬辑，清同治元至三年稿本。收书五百三十六种。
是书为管氏因避太平天国兵事,闲暇无事,从史部、子部杂着及诗文集中摘钞成帙,基本不涉及经部书,自言“涉经史之学者,则心如乱丝,不能体认,惟丛残小品稍可寓目,略有所取,趁秉烛之光,援笔札记”。全书杂乱无编次,大抵以摘钞时间之先后,区分为初、续、再续、补遗、附录、拾遗诸编。每编前有小序或题辞,中多言及浙中太平天国战事,虽语多诬陷,然亦可窥彼时彼地之社会情景。所钞每种篇幅极有限,或二三页,或七八页,其中有不经见或于今不传之著述。如初编中所录《乡邦旧闻》,记载长兴钱江佐林则徐事,不但为林专办夷务,筹划军兴,在林被贬戍以后,仍“愤然率粤民杀英夷,夷惧民悦”。以致琦善以“违议”将其论斩,获减遣戍,发往伊犁。待林则徐还,又将钱奏乞赦还,同理甘肃军务,后入雷某幕中,雷秉琦善意,以莫须有之狱杀之。此为研究鸦片战争史事的难得资料。又如再续编中所录明万历十五年范大冲编刊的《天一阁书目》,是迄今所知存世最早的天一阁的藏书书目。今原刻本不存,世人罕见。该书目与存世的阮元、薛福成等所编体例迥异,计分经类、体制音韵法书类、人物类、目录类、氏族类、图志类、杂家类（附小说各家）、刑家类、兵家类、医家类、别集类、词曲类。录书一百二十三种,虽非全貌,亦可尝鼎一脔。其中尤为珍贵的,全文录下范大冲跋文,叙其父聚书,建阁之由来,为研究南国书城天一阁的绝好资料。
《古藤书屋杂着》，清汤成烈撰，稿本（间配后裔誊录本）。收书九种附二种。
汤成烈（1805—1880）字果卿,号确园,江苏武进（今常州）人,道光十一年举人,曾官浙江玉环厅同知、永嘉县丞,掌教延陵书院。力学强记,潜心经世之学,生平不得志,著述甚多而传世极少,主要著述有《季汉书》、《古藤书屋诗文集》。传见《（光绪）武阳志余》。是书为汤氏自着诗文和辑录他人著述的汇编。其《文钞》为所撰的《季汉书》（原书六十四卷,今存稿本）的志传部分。《文甲集》主要为文论,其中有些篇目与《文钞》重出。《文乙集》为所撰议、书、序、记部分。《诗稿》为民国初其孙汤维清誊录,不分体,不编年,中多抑郁之作。《清淮词》乃同治二年刊刻的底本。《毘陵历代史传》为其子汤世仁手录。据县志著录为十二卷,此残存三卷,亦未标卷第,内容是录自《宋史》中毘陵人物列传。《典训恭纪》记皇太极崇德元年至清雍正十一年朝政大事。《退园随笔》为所撰《史姓编颜录》,共收单姓、复姓、三字姓近二千。《大清会典摘钞》系辑自《清会典》,主要为祭祀部分。《经史人名韵编》,据县志著录十六卷,此缺卷十三去声“送”、“宋”等十一韵。《国史列传》专录清代阳湖籍士人,起乾隆中进士管干珍,迄道光初进士邹鸣鹤。所附《莳乡（阁）诗草》、《淳则斋诗》为其钞存的清代中期阳湖两诗人之诗作。（子目见《中国古籍善本书目》681页）
《鸠坞随手录》，清张祥河撰，清道光（一八二一—一八五○）稿本。收录九种。
张祥河（一七八五—一八六二），字诗舲,一字符卿,江苏华亭（今上海市松江）人,嘉庆二十五年（一八二〇）进士,由内阁中书累官河南按察使、广西布政使、陕西巡抚、工部尚书等职。工诗词,善画山水花卉。着有《小重山房初稿》《诗舲诗录》等,传见《清史稿》。是书为张氏自撰诗文及其所辑他人诗文的汇编。其《饮水诗集》《词集》乃据康熙中张纯修所刻本钞录,原本亦系选本,与《国朝诗别裁》所载纳兰性德之作互有出入。《会典简明日录》系辑自《清会典》中有关内阁、六部、都院沿革,并加增损而成,意在取其便览。《骖鸾录》系宋范成大干道间由吴入粤西的日录,以配自撰《续骖鸾录》，即为记道光二十四年（一八四四）张氏由汴入粤西的日录。《骖鸾吟稿》为张氏赴粤西途中诗作。《桂胜集》为其广西任上所作山川风俗之诗词文。《粤西笔述》为广西任上仿《日下旧闻》例,摘录方志中关于山川风物资料成编。《诗舲诗续》《词续》乃补道光初原刊《小重山房初稿》中诗词部分,主要为道光十九年至二十五年（一八三九—一八四五）初之作。
《小石山房坠简拾遗》，清顾湘编，清道光（一八二一—一八五○）钞本。收录六种。
顾湘,事略见《小石山房丛书》提要。是书为道光二十年（一八四〇）顾氏偕其子崇福、康福,于家藏丛残篇什中掇拾成编。顾序云： “会闻洋氛不靖,番舶有窥伺福山之警,忧愤毕集,恨吾辈腐儒不能结缨赴难,斤斤于咀文嚼字,奚为每一怆怀,又不觉拔剑起舞,掷笔浩叹,南望中原,雪涕如絙,悲夫悲夫。”可见其虽埋头故纸,仍不忘国家之忧,其情可慨。其《偃曝谈余》见于陈继儒《宝颜堂秘籍》。《溪山余话》见于陆深《俨山外集》和《宝颜堂秘籍》续集。《吴郡丹青志》见于王穉登《王百谷全集》《广百川学海》壬集和《宝颜堂秘籍》续集,末有道光四年（一八二四）顾湘跋,推崇王氏风雅绝伦。《画记》亦见于《广百川学海》壬集和《宝颜堂秘籍》续集,末有道光四年顾湘跋,称作者得画家三昧,然后方得有此作。以上四种,疑皆钞自《宝颜堂秘籍》,今习见耳。唯《香国史》和《北邙踏青词》,传世仅见,胡文楷《历代妇女著作考》未著录。道光十五年（一八三五）顾湘跋《香国史》云,绛云楼火后,“牧斋（钱谦益）携柳夫人徙居红豆庄,地多名葩异卉,春时繁英斗艳,香霏霏盈几席间,夫人咏百花诗,纂《香国史》,与牧翁相赓唱”。又云 “旧为张鹿樵（大镛）观察藏本,环林邵君（恩多）知余有刻书之役,风雪中携此见示”。是书内容取名花十二种,类十二种女子,各举一人。如：“兰花（名媛）”,举国香；“秋海棠（怨女）”,举杜秋娘；“梅花（少寡）”,举素娘；“菊花（病女）”，举黄金英；“荷花（剑侠）”,举何菡萏；“凤仙（女冠）”,举高飞云；“蔷薇（名妓）”,举佛见笑。《北邙踏青词》录词九阕,王士禄曾编入《然脂集》,未刊行,是词唯赖此以传。道光五年（一八二五）顾湘跋云：“（孙）永芳字佩芬,河南洛阳籍,工辞藻,清才秀慧,不亚于杨容华、张玉嬢、叶小鸾诸人。王西樵先生辑《古今闺阁然脂集》,特为编入,集未刊行,稿本少见。太仓季松耘（锡畴）师饷余断帙一册,强半毁脱,此词尚完好可认,亟为钞录。”
《陈眉公吴宁野精校青莲露六笺》，(一名《刻金粟头陀青莲露六笺》)，(明)叶华撰辑，明万历间树德堂刻本。收录六种附一种。
叶华字茂原,号九如居士、又号金粟头陀、澹斋主人,自署称“阙里叶华”、“潭阳叶华”,然于地方志中未见。利瓦伊桢《澹斋记》称其为“文修公十三世孙也”,文修公乃叶味道，乃温州人，一云龙泉人。其生卒年亦未详,约万历间人。是书陈继儒等校刻的作者清新小品之汇编,以所谓“语喷青莲,篇盈玉露”命书名。全书分圣、智、仁、义、中、和六笺。其《清语》为诗文之作,包括序、清语、广语、附四部分。附乃六言诗五十首及他人所作《金粟园记》、《赋》。观其内容,无外乎超诣之思,意景所会,麈谈世外浣俗者。《心经石点头》除作者所作《多心经注解》外,还汇有他人有关此经的提纲、略说、随笔之类。《清史》乃万历四十年作者养屙山居,裒集古人陶冶山水竹木之乐的言行,分作清景、清供、清事、清享四部分。《迦陵音》包括两部分,一为《指迷十六观》,乃仿《读书十六观》之例,所作的度曲十六观;一为《逸园清调》,乃所作的南北令十七题,内容与禅宗多涉。《澹斋霏玉》为其所居的澹斋八景的图与诗。绘图者有董其昌、张照等八人;题咏者除作者本人外,还有屠隆、余棠、王穉登等人。《养生主》为辑录古人衣、食、住、行、色、财、待人、接物、外世中的养生之法,中多释道家言。（子目见《中国古籍善本书目·丛部》261页）
《文坛清鉴集四种》，清屠元淳撰，清乾隆十一年（一七四六）屠氏家刻本，收录四种。
屠元淳字谷诒,号拙斋,又号寻乐轩主人,浙江平湖人,生卒年不详。少习举子业,然久试而不第,家贫甚而沉酣六籍,博极群书,尤长于史学。传见《平湖县志》。是书为其弟、侄等编次校刻的自着丛书,原总目称六种,然于《说苑类编》《梧窗夜话》两种均标明“嗣刻”,今实存四种,《寻乐类编》为其诗、文、词合集,中多感世之作。《阅史闲评》为《史记》中本纪、表、世家、列传之评论,略可补司马迁论选之未尽。《万花撷绣》是一部类似《幼学琼林》《日记故事》之类的小类书,以纪名、纪人、纪事、纪年为纲,列天文至鳞虫事物名称、别称、异称,有关诗句、对语。《昭代旧闻》列辑典、纂言、录行、述异四目,所记多顺治、康熙间事。
《一斋集》，(明)陈第撰，明万历间会山楼刻本,收录十五种。
陈第(1540—1620)字季立,号一斋,晚号温麻山农,福江连江人,诸生,初教授清潭,生徒云集。都督俞大猷招致幕下,教以古今兵法,南北战守方略,尽得其要,遂从戎,起家京营,出守古北,历游击将军,镇守蓟州十年,后督府私人行贾塞下,侵冒互市金钱,第力持之,为督府不满,拂袖归里,遍游江南北,搜藏典籍,有世善堂,藏书颇富。年老访金陵焦,相与研讨,焦为之叹服,由名将而为名儒,其于古音研究实有开山之功,所著有《一斋集》,《世善堂书目》。是书为其自着丛书。其《毛诗古音考》、《屈宋古音义》,为研究古音的力作。前者释《毛诗》中音合于古而异于今者凡五百字,后者释屈原、宋玉作品中同《毛诗》古音的八十余字,《毛诗》所无者一百五十余字,一一旁引他书相印证,使人笃信古音而不疑。焦为之作序,推崇备至。清代学者如顾炎武等,皆推此二书为研究古音之祖本。《伏羲图赞杂卦传古音考》,四库馆臣谓《图赞》卷上一一辨先儒所失,卷下为臆造之说,而称《杂卦传古音考》考辨精确,惜非书之大旨。《尚书疏衍》亦录入《四库全书》,自序称“复取古今注疏读之,意所是者标之,意未是者微释之,句读未是者正之,其素得于深思者附之,间又发挥于言外。”焦为之作序,赞以“真后学之津筏,先圣之功人矣。”《寄心集》为汇萃生平四言、五言古诗,经焦校定而成帙,《松轩讲义》集论、辨之作三十九篇。《谬言》,《意言》为其子陈祖念录存论道之作。《书札烬存》系守蓟州及归田后往来书札仅存,中多关练兵事。《两粤游草》为万历中游广东所作,《五岳游草》为年七十时游历之作,诗文相杂,非专记山水。焦尝谓其诗有风人之遗。（子目见《中国古籍善本书目·丛部》603页）
《四朝子史杂钞》，明佚名辑，明兰丝栏白棉纸钞本，存十三种。
是书原无总书名、总目录,传至清南海孔继勋时,以“岳雪楼”之名重编总目录。又以所录为晋、唐、宋、明四朝子史杂着，故题称《四朝子史杂钞》,其中《楚汉余谈》唯见《明史·艺文志》载录而不见传本,作者以取楚汉相争时十件事情,以论此兴彼亡之故。其余十一种均为古代子史中有代表性重要著述,且流传颇广,然长期以来或以其真伪(如《古今注》),或以其撰人(如《西京杂记》),或以其卷帙(如《江南别录》《挥麈后录》《泊宅编》《龙川别志》)，或以其版本(《唐语林》)诸问题,一直使人们坠入云雾之中。此钞本大约成于明嘉靖晚期,可为上述诸书的校勘考订提供依据和线索。如《古今注》系据长洲顾氏家藏宋本为底本,分音乐、鸟兽、鱼虫、草木、杂注五篇,与后之通行本分八篇(增以舆服、都道、问答、释义)迥殊。《唐语林》四库馆臣据《永乐大典》辑为八卷,而舍内府藏嘉靖初齐之鸾刻本不取,今嘉靖本不存,而此书乃据嘉靖二年（一五二三）桐城齐之鸾刻本钞出。《龙川别志》四库录入只二卷,此为八卷,与《百川书刻》《续通志》著录合。