本书收录日本原大藏省书记官滨田德海搜集珍藏的《敦煌遗书》36件，主要是南北朝到唐代的写经，是近年来比较大宗的唐人写经回流，对敦煌学研究具有重要文献意义。又请敦煌学专家方广錩先生对其释文和作序，方便大家深入研究。

序言 方广錩
引慈云于西极，注法雨于东垂——与滨田德海藏经的幸会 司马立心
伍伦01 妙法莲华经卷二
伍伦02 妙法莲华经卷五
伍伦03 敦煌洪润乡、洪池乡百姓借贷契约（拟）
伍伦04 妙法莲华经卷六
伍伦05 妙法莲华经卷六
伍伦06 小字本妙法莲华经卷五、卷六、卷七
伍伦07 妙法莲华经卷七
伍伦07v 裱补纸（佛经残片24片）
伍伦08 妙法莲华经卷八（八卷本）
伍伦09 北本宫本大般涅槃经卷三一
伍伦10 思溪本大般涅槃经卷一八
伍伦11 大般若波罗蜜多经卷六七
伍伦12 大般若波罗蜜多经卷二八四
伍伦13 大般若波罗蜜多经卷三二八
伍伦14 大般若波罗蜜多经卷四八四
伍伦15 大般若波罗蜜多经卷五三九
伍伦16 金光明经卷四
伍伦17 金光明最胜王经卷一〇
伍伦18 释摩男经
伍伦19 天地八阳神咒经
伍伦19v 残佛经（拟）
伍伦20 大智度论卷一九
伍伦21 思益梵天所问经卷一
伍伦22 小字本思益梵天所问经卷一、卷二
伍伦23 圣本思益梵天所问经卷三
伍伦24 维摩诘经卷下
伍伦25 观世音经
伍伦26 大乘入楞伽经卷七
伍伦27 黄仕强传、普贤菩萨说证明经、证香火本因经卷二
伍伦28 劝善经
伍伦29 维摩诘经卷一
伍伦30 羯磨
伍伦31 和菩萨戒文
伍伦32 五月五日下菜人名目抄（拟）
伍伦33 佛名经卷一
伍伦34 妙法莲华经卷一
伍伦35 思溪本大般涅槃经卷二七
伍伦36 瑜伽师地论义疏（拟）
伍伦36v 残地契（拟）

鉴藏印释文

条记目录

滨田德海（1899—1958）为日本收藏家，1924年毕业于东京帝国大学（今东京大学）法学部政治学科，曾在大藏省银行局、专卖局、主税局等部门工作，二十世纪三四十年代任职负责中国政策的兴亚院华中联络部调查官，活动在北京、天津等地，期间购买不少中国文物，如1924年杭州雷锋塔倒塌时发现的开宝八年（975）钱俶施印的《宝箧印陀罗尼经》（今藏日本国会图书馆），曾自编有《藏珍目录：滨田德海收集中国古代写经、写本、文书》（未刊）。敦煌文书有100多件，一部分来自于康有为、李盛铎旧藏。滨田德海去世后，收集的有关日本金融与税务方面的资料收藏在母校东京大学经济学部“滨田德海资料文库”。此次36件敦煌遗书中，属于北朝写经的有3件：伍伦第10号《大般涅槃经》卷一八长311厘米，首尾均缺，楷书，字佳；伍伦第20号《大智度论》卷一九长达627厘米，首缺尾全，隶楷，卷尾有“南海藏经”“陶斋鉴藏书画”藏印，为康有为旧物；伍伦第35号《大般涅槃经》卷二七长达778厘米，首缺尾全，隶楷，尾有“三佛庵主”“芰青所得至宝”“泗州杨士骢芰青鉴藏金石书画印”“隋经室主”“士骢”“师寿石斋悦目怡情之品”6方藏印。这批敦煌遗书的价值很大，如伍伦01号《妙法莲华经卷二》，首缺尾全，存经文11行，题记4行，题记：“显庆五年（660）三月十四日，济法寺沙门重迁师奉为师僧父母、法界仓（苍）生，敬造《法华经》一部，愿以斯景福，拔济有缘，同离苦源，咸成佛道。”伍伦08号《妙法莲华经卷八》首尾俱全，长368厘米，乃为罕见的八卷本《法华经》，一般《法华经》为七卷本，卷尾题“彭法藏”三字，彭法藏之名又见于天津市艺术博物馆藏敦煌遗书第39号《妙法莲华经卷四》，尾题：“开耀二年（682）二月上旬，清信女彭法藏敬写《法华经》一部，为法界众生受持读诵，愿见闻随喜，读诵受持，如说修行，并登佛果。”据此知伍伦08号为初唐开耀二年写经，该经有许承尧（1874—1946）“歙许芚父游陇所得”藏印，许承尧曾名芚，安徽歙县人，曾任甘肃省府秘书长、甘凉道尹、兰州道尹甘肃省政务厅长等职。
滨田德海收集品多数从古玩市场买得，其中有康有为、端方等人旧藏，36件敦煌遗书中有“南海藏经”“曹善祥印”“德化李氏凡将阁珍藏”“歙许芚父游陇所得”等收藏印26种32方之多，还有一些日本人的题记，这些收藏记录是了解敦煌遗书流散的重要资料。