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《径山藏》所载序跋文献汇编(全八册)
 
 
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编  著  者 纪华传 定价 5000.00
责任编辑 田奇 ISBN 978-7-5013-6142-7
出版时间 2017-10-15 版次 B1
印刷时间 2017-10-15 印次 Y1
库存提示 有书 规格 精装,大16开,
丛  书  名  
所属分类 哲学宗教
中图分类 B941
读者对象 广大读者
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图书简介[ 滚动 - 展开 ]  
 
《径山藏》是明末清初由民间人士集资刊行的大藏经,相比于收书要求比较严谨的历代编修大藏经,它收书的条件是比较宽泛的,但是从史料学的角度来说,这部大藏经为我们保存了大量的珍贵典籍。这些典籍的附属文献,如序、跋、塔铭、像赞、缘起、题词、题诗,数量庞大、内容丰富,对于佛教、文学、史学及其他一些相关领域的研究也具有很高的价值。为方便《径山藏》的研究,将《径山藏》中所有的附属文献搜辑出来,整理成《所载序跋文献汇编》一书。
 
目录[ 滚动 - 展开 ]  
 
目录
《径山藏》中所法华阒谷悟禅师语录序 圣感七十弟永题
序 金山法弟超乐拜撰
后跋 门弟子普定谨述
序 奉直大夫知河南汝州事加二级元氏高直射斗父敬题
达虚禅师语录序 古吴贞庵居士超壹撰
万山达虚和尚语录序 齐安逸叟明仁拜撰
梦庵格禅师塔铭 京都柏林嗣法门人明鼎梓
序 慈云寺德震撰
启 五台山护众庵监院实定同诸山顿首拜
序 长白书图序
出世因缘 嗣祖比邱法真自述
题词 遁士王亹大俍谨题
叙 柏林粟庵明鼎撰并书
庐山东林乾明寺宗雷声禅师语录序
中宪大夫知韶州府事三韩唐宗尧题 《庐山东林乾明寺宗雷声禅师语录》
浔阳阖郡缙绅文学众檀护请启 法弟黄云师、叶苾春等同顿首拜
东游录请疏 侍法弟周如德、丁时简等拜具
伟珠渊禅师语录序 深雪永潜叟书
序 愚兄粟庵明鼎撰
请启 本寺监院率两序等同顿首拜
序 寒溪揆道人书
乾彰缙禅师语录序
清凉剑门和尚语录序 华阳法弟子笪重光沐手拜题
序 昆山法弟张立廉拜题
序 赐进士出身光禄大夫经筵讲官文渊阁大学士兼礼部尚书加四级娄东法弟王掞拜题
序 楚郢法弟李莲拜题
序 前住越州大能仁寺广润法弟元清拜题
序 文林郎奉天府知海澄县事双溪里人江溥洄叟氏谨撰
绿萝恒秀禅师语录叙 东华逸民刘稽首拜题
密云禅师语录序 弟子黄端伯稽首和南撰
密云老和尚语录序 弟子明暹蔡联璧九顿首撰
题华严经
题曰睿程君小像
题骥超祁居士醒庵后
先觉宗乘序
五家语录序
教外别传序
宗门崇行录序
密云和尚年谱序 住金粟嗣法弟子通容百拜敬书
语录题辞 寓金城醉佛楼嗣临济正宗第三十一代破山明老僧书 《云峨喜禅师语录》
住邓州庆祥寺安禅接众引
化浴室引
青州天岸禅师语录序 鹿城法弟张立廉拜题
 
前言[ 滚动 - 展开 ]  
 
历代汉文大藏经的形成与演变,经历了数代僧俗人士对于佛教经典的整理、理解与阐释,在时空递进、内容累加之中,逐渐形成丰富且庞大的汉语佛典史料宝库。在浩瀚的汉译佛典中,有一类独特的佛教文献资源:序跋集记,详载着丰富的讯息,对于理解佛教中国化的发展历程,在文本的形成与历史叙事交织下,具有重要的文献史料价值,对于文本的传播也起到重要的影响作用。
二○○二年许明先生曾经编辑《中国佛教经论序跋记集》全五册,从大藏经与《全唐文》等大型丛书中,大量收集自后汉到清末宣统年间的序引跋记,彙编整理约有两千五百多篇,整体归纳有序、记、跋、叙、辞等五类文体,为佛学界提供重要的文献资源。考察这些文体的分类用法,简述如下:序,同叙,次第原委,标名大旨;跋,载于书籍卷末,说明或议论文字;题跋,跋者足也,申其义于下,犹身之有足也,可以考证古今,释疑订谬,立法垂戒;引,则序之类也,但更为简短,作正文背景内容,解释说明之文辞;题辞,题号其书之本末,指义文辞之表。在明清时期,由于有大量印书与藏书,为考订文字、辨别藏书的版本,题跋文因而大放异彩。
时隔十五载,随着国家图书馆出版社出版《径山藏》,并提取藏经中序跋等珍贵的随函附属文献,整理彙编成《〈径山藏〉所载序跋文献彙编》全八册。从篇名中可见包含序、后序、赞序、叙、重刊序、重刻题辞、书、记、赞、题、跋、碑、引、事迹、缘起外记、上皇帝书、入藏奏札、上表、奏章、疏文、杂文、书画遗墨跋文、道影、像赞、祭文、行状、塔铭、行业记等多种文献。经过统计,有五千零三十七篇,虽以序跋为名,实则是将附属于各部典籍之文献,全面撷取整理。这些珍贵的史料,可为学界从宋代以来特别是明清时期的佛教史,提供重要的研究方向与内容。
当我们从序跋目录中浏览篇章名称,可以发现这些内容生动地描绘出明清佛教丛林的样貌。当时士绅们藉由佛典文本书序的往来,建立以文会友的互动关係,促成儒释交涉的场域;士大夫纷纷为禅师撰写语录序文,有意思的是,葛寅亮为湛然禅师撰写语录序,以及陈懿典所书写的塔铭,在撰文落款条列着长达百来字的官衔职称。这些撰文者,多具区域影响力或是有重要地位的历史人物,透过撰文,瞭解他们如何参与佛教典籍整理的活动,表达对于佛教乃至佛典判读的立场,可以窥见当时丛林与士林的互动,体现儒释会通、隐显相映的特色。亦可从皇帝与僧人互动的视角,阅读皇帝御製序言,例如宋真宗、明成祖、明神宗的经序,也有僧人为皇帝所写的疏文,如《崇祯皇帝遐升礼忏疏》,以及皇帝为高僧撰写的《御赞法像》,从中理解宫廷与佛教的微妙关係。
此外,从大量的募缘疏文,看到晚明时期佛教复兴,以及寺院建设重兴的景况,包括重建殿堂楼阁疏、乞米疏、化千僧锅疏、戒杀放生疏等;从信仰层面,可以看到不少僧人居士刺血书经作为信仰实践活动,写下多篇跋文。随着方册藏经刊印流通,多篇的刻藏发愿文,流露刻藏诸公动人的宗教情怀,并有各寺院纷纷募缘请供方册大藏经的疏文。再者,当我们参加茶话会,提及茶禅一味,不妨看看禅师如何施设以茶会禅,如何开示茶话,乃至书写茶榜、募茶疏,回归寺院举办普茶的本家精神。
 
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