该书是《中华传统文化百部经典》（以下简称《百部经典》）首批10种图书之一种。百部经典编纂项目是一项国家重点文化工程。在中宣部支持指导下，由文化部委托国家图书馆组织实施。该项目是中共中央办公厅、国务院办公厅印发的《关于实施中华优秀传统文化传承发展工程的意见》的重要组成部分。由著名学者、中央文史馆馆长袁行霈担任编纂委员会主任委员。本丛书立足于中华民族几千年积累的经史子集四部要籍和四部之外的其他典籍，从中慎重选择在哲学、文学、历史、科技等各个学术领域，具有重大思想价值、社会价值、历史价值和学术价值的一百部经典著述，经过精到的诠释，向全社会各界广大读者推荐。《论语》一书的解读人是钱逊。

《论语》是本什么书？??????????????????????????????????????????????????????????????????? （ 1 ）
孔子生平????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????? （ 2 ）
《论语》产生的时代背景??????????????????????????????????????????????????????????????? （ 6 ）
《论语》的核心思想和主要内容??????????????????????????????????????????????????? （ 9 ）
《论语》在后世的影响??????????????????????????????????????????????????????????????????? （ 46 ）
论 语
学而篇第一????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????? （ 51 ）
为政篇第二????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????? （ 70 ）
八佾篇第三????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????? （ 95 ）
里仁篇第四????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????? （117）
公冶长篇第五????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????? （137）
雍也篇第六????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????? （159）
述而篇第七????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????? （180）
2 论 语
泰伯篇第八????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????? （208）
子罕篇第九????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????? （225）
乡党篇第十????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????? （247）
先进篇第十一????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????? （259）
颜渊篇第十二????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????? （279）
子路篇第十三????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????? （299）
宪问篇第十四????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????? （321）
卫灵公篇第十五????????????????????????????????????????????????????????????????????????????? （352）
季氏篇第十六????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????? （378）
阳货篇第十七????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????? （391）
微子篇第十八????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????? （411）
子张篇第十九????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????? （420）
尧曰篇第二十????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????? （436）
主要参考文献 ?????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????? （441）

孔子“不语怪、力、乱、神”，“敬鬼神而远之”。他立足于人，提
出了一个包括为人之道和为政之道的完整系统的思想体系，即仁学的思
想体系。对为政之道，孔子提出“政者正也”，认为治国平天下根本在
于正名，君君臣臣，父父子子，即端正社会秩序；正名的根本则在正人，
“为政以德”“道之以德，齐之以礼，有耻且格”，以道德教化，文之以
礼乐，百姓就能知耻而走上正道，社会秩序自然也就归正；而“君子之
德风，小人之德草，草上之风必偃”。欲民正，要在当政者、在位者“帅
以正”。总之，社会的管理，根本在人不在神，不在物；人自身的提高，
是解决一切社会人事问题的基础和关键。对为人之道，孔子提出了理想
的人格要求——君子人格，特别指出君子人格养成之路，在于为己、由
己、求诸己。他的目标，是求人之正，包括整个人类社会的和谐发展和
每个人的健康成长。实现这一目标的途径是依靠每一个人的自觉努力。
这是一个从现实人事出发，依靠人自身的努力和提高，来解决问题的思
想，是真正以人为本的思想。