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佳联赏析——戌狗旺福
 
 
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编  著  者 国家图书馆 中国楹联协会 定价 32.00
责任编辑 王佳妍 ISBN 978-7-5013-6258-5
出版时间 2018-01-11 版次 B1
印刷时间 2018-01-11 印次 Y1
库存提示 有书 规格 平装,小16开,
丛  书  名  
所属分类 文学艺术
中图分类 I
读者对象 广大读者
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图书简介[ 滚动 - 展开 ]  
 
本书以通俗的语言和丰富的实例,介绍了在中国有着悠久历史的楹联文化和民间的春联习俗,列举了不同场合、节令所使用的佳联范例,并请相关专家做了精彩的点评和解说,对于普通读者了解楹联文化,学习楹联的使用及写作大有裨益。本书还配有大量精美图片,装帧美观,实为广大读者馈赠请朋好友之佳品。
 
目录[ 滚动 - 展开 ]  
 
楹联文化与春联习俗 1
狗年对联漫谈 11
传统春联赏析 19
鸡年春联赏析 25
狗年春联赏析 31
节令楹联 39
 壹月 41
 贰月 51
 叁月 63
 肆月 73
 伍月 81
 陆月 91
 柒月 101
 捌月 109
 玖月 117
 拾月 131
 拾壹月 141
 拾贰月 147
 
前言[ 滚动 - 展开 ]  
 
对联,雅称楹联,是用独立使用的对偶句来表达特
定思想内涵的一种文体形式。楹联文体是民族传统文化
百花园中的一朵奇葩,为中华文化所独有。从宏观角度
看,因为楹联与书法、建筑等艺术形式相互交融,与民
俗、宗教等文化联系密切,所以楹联早已超出了文体的
概念,而上升为一种社会文化现象,也就是我们所说的
“楹联文化”。
对联是一种以对偶修辞为主要特征的文体形式,从
文化本源上讲,它的形成依赖于两个因素,首先是中华
传统文化所固有的阴阳对称的思维定式,必然会导致这
种形式上相对、内容上相连的文学体式的产生。如《老
子》所说“有无相生,难易相成,长短相形,高下相
倾,音声相和,前后相随”。其次是汉字义、形、音合
一的特性适于形成对偶,正如南朝刘勰在《文心雕龙》
卷七《丽辞》中所说“造化赋形,支体必双,神理为
用,事不孤立。夫心生文辞,运裁百虑,高下相须,自
然成对”。
对联最初的萌芽,只是文人间为了争强斗智、矜
巧炫博而进行的口头应对。此类应对以谐巧性为主要特
色,最早的例子可以上溯到西晋太康初名士陆云(字士
龙)与太子舍人荀隐(字鸣鹤)在文友张华家以应对作
清谈的故事。《晋书》卷五十四《陆云》:“云与荀隐素未相识,尝会(张)华座,华曰:‘今日相遇,可勿
为常谈。’云因抗手曰:‘云间陆士龙。’隐曰:‘日
下荀鸣鹤。’鸣鹤,隐字也。”陆云是华亭人,华亭古
名“云间”,“日下”原指京都。荀隐是靠近洛阳的
颍川人,故称“日下”。“日下”对“云间”是地名相
对,“荀鸣鹤”对“陆士龙”是人名相对。
比口头巧对更具代表性的对联形态是基于民间习
俗的实用类对联,此类对联最初的形式是春联,最早产
生于五代末年,据《宋史》卷四百七十九《西蜀孟氏》
载:“初,昶在蜀专务奢靡,为七宝溺器,他物称是。
每岁除,命学士为词,题桃符,置寝门左右。末年,学
士辛寅逊撰词,昶以其非工,自命笔题云:‘新年纳余
庆,佳节号长春。’以其年正月十一日降,太祖命吕余
庆知成都府,而‘长春’乃圣节名也。”这副作于公元
964年的春联是迄今可考的最早一副实用类对联,《宋
史》卷六十六《五行志》也有相同的记载。在此以后,
寿联、挽联、婚联、行业联、节令联等其他实用类对联
都在宋代至明代的漫长岁月中陆续产生。
实用类对联是依附于民俗的实用性文体,作者只是
出于生活习俗的需要,为了烘托渲染既定场所的气氛而
被动写作,随着作者的增多以及创作实践的丰富,开始
有作者主动使用这一新兴文体来抒情言志、模山范水和
说理讽世,于是对联文体的最高级形态——文学类对联
便得以产生。
通过上述分析,我们可以得出对联具有文学性、实
用性和谐巧性这三种本质属性,而以这一结论为基础,
我们可以进一步把古今对联分为文学类对联、实用性对
联和谐巧性对联三个大类。
在“文学类对联”中,根据文学的普遍特性,其下可分成“说理类”“写景类”和“抒情类”。“说理
类”包括:励志联、修身联、处世联、治学联、惜时
联、勤政联、治家联、交友联。“写景类”包括:山
水联、园林联。“抒情类”包括:自题联、赠人联、
杂题联。
在“实用类对联”,根据具体的实用领域,其下
可分成“节令类”“行业类”“庆吊类”“室宇类”
和“宗教类”。“节令类”包括:春联、农历节令
联、公历节日联。“行业类”包括:政府部门联、公
共事业联、教育联、文化娱乐联、商业联、服务业
联、工矿企业联和农林牧渔联。“庆吊类”包括:婚
庆联、寿诞联、挽联。“室宇类”包括:衙署联、
书院联、会馆联、戏台联、故居联、居室联。“宗教
类”包括:佛教联、道教联、基督教联、伊斯兰教
联、民间人物祭祀联。
在“谐巧类对联”中,可分为“谐趣类”“巧
妙类”“集联类”和“诗钟类”。“谐趣类”包括:
讽刺联、滑稽联、无情对。“巧妙类”可分“字义巧
对”“字形巧对”和“字音巧对”。“集联类”包括:
集字联、集诗句联、集词句联、集文句联、集俗语联、
杂集联。“诗钟类”包括:嵌字格、分咏格。
对联文体的一般特点,可从字句对等,词语对仗,
平仄对立,节奏对应,内容对称等方面来表述。
字句对等:上下联字数相等,若有多个分句的话,
分句数亦要相等。如清代钟云舫上下联各五个分句19个
字的春联:
过苦年,苦年过,过年苦,苦过年,年去年来今变古;
读书好,读好书,书读好,好读书,书田书舍子而孙。
词语对仗:联语中的词性基本相当,严格说起来便是名词对名词,动词对动词,形容词对形容词。如清代
成多禄题澹园春联:
门迎白塔寺;
春满黄金台。
其中“门”“春”为名词,“迎”“满”为动词,
后三字均为地名,且“白”“黄”同为颜色词相对。
平仄对立:对联最低的要求是句尾声调平仄相对,
一般是上联以仄收,下联以平收;更严格一些的要求,
是要注意句腰处,即五字句第三字、七字句第四字的平
仄相对;最高的要求是依照五七言律诗的句式,每两字
一个音节,逢偶数字为音节点,同联中每个音节点平仄
相交替,上下联之间音节点平仄相反。如传统春联:
燕语雕梁,年来岁月何曾异;
花明绮陌,春至风云自不同。
上联的平仄格式为“仄仄平平,平平仄仄平平
仄”;下联的格式为“平平仄仄,仄仄平平仄仄平”。
节奏对应:指上下联句式节奏相对应,如传统春联:
松竹梅岁寒三友;
桃李杏春风一家。
此联虽是七言句式,但却不同于一般的四三节奏,
而是不常见的三四节奏;再进一步区分,在前三字中,
上下联均是三种独立的事物,每一个字为一个节奏。总之,在中国传统的年节习俗中,“贴春联”是其
中影响最广泛、数量最庞大、历史最悠久的组成部分。
新春伊始,无论城市乡村,家家户户总要贴上新的春
联,以示辞旧迎新。千家万户写春联、贴春联,是千百
年来流传下来的象征吉祥、表达人们向往美好生活的民
族习俗,是世界民俗文化中的一道奇观。当代学者周汝
昌先生说:“春联是举世罕有伦比的最伟大、最瑰奇的
文艺活动。”
2006年5月20日,国务院公布了518项国家级非物质
文化遗产名录,其中“楹联习俗”名列第510项,遗产
分类为民俗,遗产编号为X-62。其实,楹联习俗并不仅
仅只是一项传统文化遗产,楹联文化还是一种处于不断
发展,甚至可以说处于上升阶段的文艺形式,在现代社
会条件下依然呈现出勃勃的生机。相信随着民族传统文
化地位的不断提升,楹联文化必将会在新的时代里,迈
向一个新的高峰。
 
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