佛像是佛学研究的重要内容之一，也是当前文物收藏的热门课题。虽然已有不少佛像集出版，但系统反映以密宗佛像为主体的佛像集还不多见。本书收录两种清代密宗佛教木刻佛像集两种——《三百佛像集》和《密宗五百佛像考》。《三百佛像集》是清代乾隆年间北京刻印的一部十分重要的藏传佛教佛像图集。编者章嘉·若必多吉，即章嘉三世，是当时佛教界一位重要人物，且身为国师，不仅在政治上起过重要作用，对藏传佛教包括佛像学的研究亦有重大的贡献。《三百佛像集》就是他对藏传佛像学研究的一个成果。其绘画出自技艺高超的藏族佛像画家之手。把此书展开，就是一幅气势宏伟壮阔的西藏佛教佛像画卷。《三百佛像集》中的三百尊佛像分印一百页，每页三尊。每尊像的背面，正中有直行兰札体梵文“嗡啊吽”三字，表示佛像已经加持。另有橫行梵藏混合的文字，这部分文字包括两部分内容：一是该尊佛像的名称或此佛的心咒，一是十二因缘咒。三百尊佛像大致可分七类：一、从第一页至十八页为上师类。第一页正为佛教导师释迦牟尼，两边分别为文殊菩萨和弥勒菩萨。一佛二菩萨不仅作为上师类的第一张像，也是三百佛像集的第一张像。以下为上师，其中包括了印度和西藏的重要的佛学家，印度的六庄严和八十四大成就者中的几尊，以及到西藏的弘法者；西藏各教派中有成就者，前弘期的宁玛派，后弘期的噶当派、噶举派、萨迦派、格鲁派，其中格鲁派上师较多。章嘉·若必多吉本人亦被收入，从中可以看出他的传承。这些上师代表了印度佛教和西藏佛教有名的佛学家和得大成就者，共五十一尊。二、从第十九页至第三十二页为本尊类。前两页为六种姓如来，第一页正中为金刚持，其余为五方佛，以下为本尊，属佛教中密乘的不共依怙主尊佛及菩萨，共三十六尊。三、从三十三页至四十八页为佛类，其中包括三十五佛和药师八佛等像，共四十八尊。四、从四十九页至六十四页为菩萨类，其中包括八大菩萨及其化身像，共四十八尊。五、从第六十五页至七十页为声闻缘觉类，包括十六罗汉，以及达摩多罗居士、布袋和尚，共十八尊。六、从第七十一页至七十六页为勇士空行类，其中包括十一忿怒明王，五部空行等像，共十八尊。七、从第七十七页至一百页为护法类，其中包括药叉大将、怙主、四季天女、沙门、藏拔拉、长寿五仙女、四大天王、天龙八部，最后以八吉祥物圆满结束，共七十二尊。清代木刻本佛像《密宗五百佛像考》出版于1937年，爱文思夫人与王岩涛居士合著，从书中可知原书为藏传佛像集，梵夹本，173页，每页三尊像，共计519尊像。《密宗五百佛像考》将原书改为16开精装本，每页由梵夹本的四页拼成一页，共计88页。并译有汉文佛名与藏文对应。此书无说明文字，书名可能是后加，所以对本书的情况知之甚少。但从书中所收当时众多社会名流佛教学者为此书作的题词来看，此书在当时有一定的影响。。此次重印大致作了以下工作：一、将民国版《密宗五百佛像考》改版，恢复一页三尊佛像的原貌以原书藏文号码进行排序；二、将汉译佛名和汉字转写的心咒排在像下，并将拉丁文转写的佛名和心咒排在背面咒下，以便利读者；三、将原来缩版佛像适当放大，以便读者对于手印及法器进行对比和认定。《三百佛像集》是由章嘉·若必多吉编撰的北京版藏传佛像集，一直流传于内地，它基本上反映了藏传佛教造像的全貌；而《密宗五百佛像考》是以密宗佛像为主体的藏传佛像总集，两书各有特点，同样重要，所以将其编为《清代木刻本佛像集两种集》上下卷，上卷为《三百佛像集》，下卷为《密宗五百佛像考》。此书的出版，对于佛教造像学研究大有裨益，是藏传佛像认知的入门工具书，也一定会成佛像鉴定的重要参考资料。

目录

《三百佛像集》是由章嘉·若必多吉编撰的北京版藏传佛像集，一直流传于内地，它基本上反映了藏传佛教造像的全貌；而《密宗五百佛像考》是以密宗佛像为主体的藏传佛像总集，两书各有特点，同样重要，所以将其编为《清代木刻本佛像集两种集》上下卷，上卷为《三百佛像集》，下卷为《密宗五百佛像考》。此书的出版，对于佛教造像学研究大有裨益，是藏传佛像认知的入门工具书，也一定会成佛像鉴定的重要参考资料。