本书为宋濂诗集，存世稀少，此底本已由黄灵庚先生编纂收入《重修金华丛书》。宋濂诗词数量众多，内容丰富，众体兼备，风格以沉郁豪放为主，充分体现了元明时期诗词特征。本书的出版，将为重新评价宋濂的诗歌成就提供宝贵的原始资料。

第一册
前言
卷一至二
第二册
卷三至五

明宋濂撰。濂字景濂，金華潛溪人，遷居浦江。始師吳萊，繼游柳貫、黃溍之門。元至正中，薦授翰林編修，不赴，著書龍門山。朱元璋下婺州，徵召金陵，除江南等處儒學提舉，命授皇太子經，尋改起居注。洪武二年，任《元史》總裁，除翰林學士，遷國子司業。累遷侍講學士。洪武九年，擢學士承旨，明年致仕。十三年，以長孫慎牽入胡惟庸案，獲罪安置茂州。明年五月，卒於道。正德中，謚文憲。濂爲明開國文臣之首，《明史》有傳。著有《潛溪前集》《潛溪後集》《蘿山集》《宋學士文粹》《宋學士續文粹》等集，孫鏘編爲《宋文憲公全集》八十三卷。《蘿山集》凡五卷，收詩四百餘首，其中三百餘首爲《全集》所未見。
明鄭楷《學士承旨潛溪宋公行狀》稱是集五卷已傳，胡應麟《詩藪外編》卷六云：“宋承旨詩五卷，世不甚傳。萬曆初，喻邦相宰吾邑，雅意文獻，得刻本，捐俸梓之。”《蘿山集》刊本，今未見。存日本寫本二種：一本鈐‘瑞巗圓光禪寺藏書’、‘帝國圖書館藏’印，前有鄭濤至正十三年《宋太史詩序》並目錄，末署：‘元祿第十丁丑夏四月日，借齊雲棟公之書謄寫焉。祖桂識。’元祿，東山天皇（1688-1703）年號，當於清康煕間。齊雲棟公，即日僧齊雲道棟（1637-1713）。鈔者祖桂，生平未詳。一本鈐‘林氏藏書’、‘日本政府圖書’、‘淺草文庫’、‘弘文學士館’、‘昌平坂學問所’、‘林原之印’，有鄭濤《序》，爲江戶寫本。二本均日僧所鈔，皆無避清諱字，祖本難以具知。比較二本，祖桂鈔本略優於江戶寫本。此次影印即據於以祖桂寫本。《重修金華叢書》收江戶寫本，二者可互爲校勘。
是集詩作於宋濂入明前，大都爲卜居浦陽青蘿山之篇。古風、樂府居多，蓋其所長。古風辭氣慷慨，具有風骨。鄭濤《序》云：‘宋太史詩若干卷，簡要贍麗，各因體成賦，聲調辭氣，精純弗雜。濤嘗傳至京師，翰林諸公莫不愛誦之，而揭文安公爲之評曰：“如寶鑑懸秋，隨物應象，無毫末不類。至其玄妙自得，即之非無，索之非有，瑩徹玲瓏，不可凑泊，足以映照古今矣。”而先生聞之，弗自以爲是也。初，先生在垂髫時，即善吟，鄉里老生有所賡詠，輒肆筆繼其後，風翻雨駛，見者指爲神童。已而問學日衍，志氣日英發，頗自意前無古人，後絶來者矣。當是時，浦陽深裊吳公萊以能詩聞’，‘先生年二十時，橐其所爲詩往見之，吳公讀已，謂先生曰：“子欲應世用邪？則諸詩誠過人矣。若曰追轍古作，則未能窺其藩翰，況閫奥乎？”先生驚曰：“何謂也？”吳公曰：“學詩當本於三百篇，夙夜優柔饜飫，分别六義，有以識其性情之真。而後沉酣楚詞，潛泳漢魏諸什，以察其變；參摩六朝、隋唐，迄乎宋季，以審其别。所謂察之審之者，非獵襲之謂也。必窮其體裁，按其音節，考其辭句，觀其氣象，原其奥致，如權重輕，如分清濁，然後識精而見確，更加以深詣之功，日就月將，孜孜弗懈，始可以言詩也已矣。”先生不覺汗流浹背，於是悉焚所爲稾，一依吳公之命而致力焉。及吳公既殁，先生復登柳、黃二公之門。二公之所傳授，與吳公不異。先生蓋務刻深爲之，二十年間，隨作隨焚，常有歉然不足之色。間語濤曰：“吾於詩極用功，而殊不能精。譬之陟泰山，至中觀自謂已至也，而不知天關猶在雲際。以此言之，其難於學文也，何翅十倍哉！”’，‘學信偉矣，發之聲詩，其有不精者哉！縱曰詩有别材，非學所能致，而先生襟韻之高夐，標格之勝雅，又非膠黏於訓故家可同日語也。’明陸深正德十四年己卯《題蘿山集》評云：‘潛溪宋先生景濂，開國文人第一，百五十年來，博學洽聞，未見其比也。深讀先生文最早，詩則無從得焉，妄意先生於此毋乃小有所讓，抑亦昔人所謂難兼以長者。近得《蘿山吟藁》五卷讀之，鍛鍊之精工，體裁之辨治，氣韻之偉麗，詞兼百家，亦國朝詩人之所未有也。欣慰累日，若還至寳。於是歎前輩之高雅，世未易盡知，而又以愧深之寡陋，徒相值於遲暮焉，而未暇學也。’後世知宋濂爲元明文章大家，多不語及其詩，殆《蘿山集》罕傳故也。