长安处于河西走廊和中原腹地之间，是丝绸之路的起点，唐代长安是一座世界文明交汇、国际交往频繁的大都市。长安地域文化坐标中，佛教的发展是一个重要因子。唐代长安佛教形成了僧才凝聚中心、经典翻译中心、佛教弘传中心、宗派创立中心和文化交流中心。唐代寺庙众多，无论是唐前期还是后期，佛教寺庙最大的中心始终是长安。而以长安为中心的中国化佛教体系形成，辐射至日本、韩国，最终形成了大乘佛教为主体的文化圈。唐代长安佛教寺庙不仅承载了宗教、政治、文化、教育、娱乐等功能，同时也是有唐一代佛教文化的载体和传媒，展现世俗文化的平台。大荐福寺是唐中宗的代表性寺庙。大荐福寺前期相当于盛唐时期，以官方组织的佛教活动为主，宗教性较强，后期处于中晚唐时期，以民间社会活动，文化活动为主，社会性较为显著。这种变化和佛教在唐代的发展变化相一致的。本书主要分为五章，探讨了大荐福寺的译经及其僧团的宗教活动，荐福寺僧与唐代皇权政治的关系，大荐福寺的文学与文化活动，大荐福寺的藏书与寺学情况，以及唐代长安以荐福寺为代表的寺院与同为丝绸之路上的洛阳佛教之间的交相互鉴。

导 论 / 001

一、研究史的回顾 / 003

二、研究方法及其创新 / 011

三、大荐福寺寺史和基本形制 / 012

第一章 大荐福寺译经探赜 / 017

第一节 唐代长安大荐福寺译经考述 / 018

第二节 大荐福寺僧的宗教活动——以宗派为中心 / 032

第三节  长安佛教寺院与洛阳的宗教交流——以两京译经活动为

中心 / 043

第二章 大荐福寺僧与唐代皇权政治 / 059

第一节  祈福与护佑——以唐代长安大荐福寺等寺院的宗教政治

活动为中心 / 060

第二节 高僧与皇权政治——以荐福寺等大寺为核心 / 076

002 唐代长安大荐福寺研究

第三章 诗画世界——大荐福寺的文学与艺术活动 / 093

第一节 大荐福寺诗及其诗僧研究 / 095

第二节  光影与吟咏的交错——以唐代长安大寺园林与绘画艺术

为中心 / 114

第三节 庙会与戏场——一个唐代长安大寺的世俗化路径 / 131

第四章 唐代长安寺院藏书与寺学——以大荐福寺为核心 / 139

第一节 唐代长安寺院藏书钩沉 / 140

第二节 唐代长安大寺佛教教育的肇始与兴盛 / 152

第三节 唐代长安大寺佛教教育的内容与形式 / 163

主要参考文献 / 174

后 记 / 190

长安处于河西走廊和中原腹地之间，是丝绸之路的起点，唐代长安是一座世界文明交汇、国际交往频繁的大都市。长安地域文化坐标中，佛教的发展是一个重要因子。唐代长安佛教形成了僧才凝聚中心、经典翻译中心、佛教弘传中心、宗派创立中心和文化交流中心。唐代寺庙众多，无论是唐前期还是后期，佛教寺庙最大的中心始终是长安。而以长安为中心的中国化佛教体系形成，辐射至日本、韩国，最终形成了大乘佛教为主体的文化圈。唐代长安佛教寺庙不仅承载了宗教、政治、文化、教育、娱乐等功能，同时也是有唐一代佛教文化的载体和传媒，展现世俗文化的平台。大荐福寺是唐中宗的代表性寺庙。大荐福寺前期相当于盛唐时期，以官方组织的佛教活动为主，宗教性较强，后期处于中晚唐时期，以民间社会活动，文化活动为主，社会性较为显著。这种变化和佛教在唐代的发展变化相一致的。本书主要分为五章，探讨了大荐福寺的译经及其僧团的宗教活动，荐福寺僧与唐代皇权政治的关系，大荐福寺的文学与文化活动，大荐福寺的藏书与寺学情况，以及唐代长安以荐福寺为代表的寺院与同为丝绸之路上的洛阳佛教之间的交相互鉴。