本書爲我社出版的《儒教資料類編叢書》的第十四輯。孔子的“天命思想”是中國傳統文化中的一個重要問題，如何理解與認識這個問題對我們研究與繼承儒家思想至關重要。本書從歷代《論語》注疏與儒家學者們對天命思想的論述中輯録相關文獻500餘條，以供讀者學習參考。

目録
總序1
《孔子天命鬼神思想研究》序1
凡例1
第一章天生德於予1
第二章子畏於匡33
第三章天將以夫子爲木鐸59
第四章君子有三畏81
第五章五十而知天命95
第六章道之將行也與，命也152
第七章伯牛有疾166
第八章獲罪於天，無所禱也176
第九章子疾病190
第十章不怨天，不尤人197
第十一章天何言哉210
第十二章唯天爲大，唯堯則之235

總序
儒教問題正日益引起學界甚至社會各界的關注。
儒教問題不是一個學術觀點問題，即不是可此可彼、可信可否的問題，因爲儒教的存在是一個歷史事實。而衹有認識這個事實，纔有可能正確認識中國傳統文化的性質；正確認識傳統文化的性質和本來面貌，纔能正確繼承和運用這筆遺産。
關於儒教問題的爭論非一日。最近二三十年來就有两次較大的爭論，其風波至今未息。雖然提出者和贊成者都盡其所能從各個方面試圖向讀者解釋清楚，雖然經過爭論能夠接受儒教是教説的學者日益增多，但是在整理古代資料的過程中，筆者還是發現了以前所未能發現的材料，感覺到有關論著難以充分釋脱百多年來關於中國傳統文化性質認定的新傳統所帶給人們的種種疑惑。於是也就有了編纂《儒教資料類編》的想法。讓資料，也就是讓古人自己來向當代的人們説明和解釋吧，説明在他們眼裏，“儒教”是個什麽樣的概念，而他們又是如何地在信仰著儒教。
就筆者所知，目前在有關宗教和傳統文化的許多最基本的問題上，包括專門研究傳統文化和宗教問題的學術界，都有一系列並不符合歷史事實的結論，在被人們廣泛地以訛傳訛。比如儒教之教不是宗教之教，而“宗教”這個概念是從國外輸入的“外來語”，上帝信仰是基督教的而中國古代的儒家是不信上帝的。至於“城隍神是道教的”，“‘聖經’指的是基督教的《新舊約全書》”，則幾乎成了家喻户曉的常識。這些基本問題不清楚，要認清傳統文化的性質和本來面貌，是不可能的。而這些問題，以及相關的一系列問題，在這套書裏，都會用歷史資料的方式，向人們揭示歷史的真象。而認識傳統文化的歷史真象，是利用傳統文化資源建設當代新文化的基礎。
本叢書設計了30個左右的題目，每個題目集中説明一個問題，字數控制在30萬字左右。採用繁體，進行簡略的標點（一般衹用句、逗和書名號）。資料一般取自《四庫全書》系統，並按《四庫全書》順序編排，某些部分會有些許調整。根據研究情況和實際需要，加或長或短的研究性説明或導言。主要供給學術界和愛好傳統文化的人們使用。由於編纂力量有限，每年爭取出版二三本或三五本。下面公佈的題目（見附録），僅僅是初步設想。隨著研究的開展，可能會有變動，但不會有大的本質性的改變。
任何研究實際上都是爲回答現實提出的問題而産生的，因而都是一種現實的反映。本叢書所設計的題目，自然也與當前人們對儒教的認識狀況相關。或許過些時日，人們會認爲編這些東西非常可笑，那時候，就會有更高水準的著作和資料彙編出來，我們盼望着。
雖然是基本常識但還要説明的是，本叢書是在爲研究儒教和傳統文化提供資料，不是在傳播儒教觀念，更不主張今天的人們去信仰什麽儒教，作什麽儒教救國之類的白日夢。