南宋初，襲封衍聖公孔端友南渡，寓居衢州。至元代孔洙後，孔子後裔在曲阜者承襲公爵。明弘治十八年，沈杰奏言衢州聖廟自孔洙後衣冠禮儀猥同氓庶，請授洙之六世孫彦繩以官俾主祀事。正德元年，授彦繩翰林院五經博士，子孫世襲。沈氏以爲，孔子道德事功及闕里聖裔已爲天下所共知，“惟衢之有廟，寔自四十八代孫宋襲封衍聖公端友扈蹕南渡始，世容有未知者，故歷采諸書與我朝大典所載，並諸臣記疏，凡繋於衢之孔氏者，謹錄爲《三衢孔氏家廟志》。”此志前有沈氏弘治十八年序和“宋敕建家廟圖”和“國朝移建家廟圖”。其正文先詳載諸書所記孔氏南宗家廟史實，後錄“制誥奏疏”以及家廟記、序跋等文。其引書分“孔氏家典”、“國朝制書”、“郡志”三類，每類又分條記載。沈氏撰述此書，意在表明孔氏南宗有家廟，南渡後於宋世受封爵，當爲孔氏受封後裔。沈氏文後有附錄，末有孔承美《孔庭雜志》和伍聰跋。承美言，“前編纂修廟志者，邑人余友釜開化王友忠；後編纂修廟錄者，江山伍友聰達夫也。”可見附錄並非沈杰所輯。伍聰跋語又曰：“前《家廟志》志家廟，古今事跡詳矣。今以是帙而附錄之，錄新廟之遷徙也，世爵之承襲也，後先振作之勛勞也，與凡奏疏碑刻及贈遺詩文之類，靡不備載而並錄之。”此即所載附錄內容。此書據明嘉靖刻本影印。

其正文先詳載諸書所記孔氏南宗家廟史實，後錄“制誥奏疏”以及家廟記、序跋等文。其引書分“孔氏家典”、“國朝制書”、“郡志”三類，每類又分條記載。

南宋初，襲封衍聖公孔端友南渡，寓居衢州。至元代孔洙後，孔子後裔在曲阜者承襲公爵。明弘治十八年（ 1505），沈杰奏言衢州聖廟自孔洙後衣冠禮儀猥同氓庶，請授洙之六世孫彦繩以官俾主祀事。正德元年（ 1506），授彦繩翰林院五經博士，子孫世襲。沈氏以爲，孔子道德事功及闕里，聖裔已爲天下所共知，「惟衢之有廟，寔自四十八代孫宋襲封衍聖公端友扈蹕南渡始，世容有未知者，故歷采諸書與我朝大典所載，並諸臣記疏，凡繫於衢之孔氏者，謹録爲《三衢孔氏家廟志》」。此志前有沈氏弘治十八年序和「宋敕建家廟圖」和「國朝移建家廟圖」。其正文先詳載諸書所記孔氏南宗家廟史實，後録「制誥奏疏」以及家廟記、序跋等文。其引書分「孔氏家典」「國朝制書」「郡志」三類，每類又分條記載。沈氏撰述此書，意在表明孔氏南宗有家廟，南渡後於宋世受封爵，當爲孔氏受封後裔。沈氏文後有附録，末有孔承美《孔庭雜志》和伍聰跋。承美言，「前編纂修廟志者，邑人余友釜開化王友忠；後編纂修廟録者，江山伍友聰達夫也」。可見附録並非沈杰所輯。伍聰跋語又曰：「前《家廟志》志家廟，古今事跡詳矣。今以是帙而附録之，録新廟之遷徙也，世爵之承襲也，後先振作之勛勞也，與凡奏疏碑刻及贈遺詩文之類，靡不備載而並録之。」此即所載附録內容。此書據明嘉靖刻本影印。