《论衡》一书为东汉思想家王充（27-97年）所作，大约作成于汉章帝元和三年（86年）。现存文章有85篇（其中的《招致》仅存篇目，实存84篇）。《论衡》细说微论，解释世俗之疑，辨照是非之理，即以“实”为根据，疾虚妄之言。“衡”字本义是天平，《论衡》就是评定当时言论的价值的天平。它的目的是“冀悟迷惑之心，使知虚实之分”。因此，它是古代一部不朽的唯物主义的哲学文献。本次出版据宋乾道三年绍兴府刻宋元明递修本影印。

卷一 逢遇篇 累害篇 命禄篇 气寿篇
卷二 幸偶篇 命义篇 无形篇 率性篇 吉验篇
卷三 偶会篇 骨相篇 初禀篇 本性篇 物势篇 怪奇篇
卷四 书虚篇 变虚篇
卷五 异虚篇 感虚篇
卷六 福虚篇 祸虚篇 龙虚篇 雷虚篇
卷七 道虚篇 语增篇
卷八 儒增篇 艺增篇
卷九 问孔篇
卷十 非韩篇 刺孟篇
卷十一 谈天篇 说日篇 答佞篇
卷十二 程材篇 量知篇 谢短篇
卷十三 效力篇 别通篇 超奇篇
卷十四 状留篇 寒温篇 谴告篇
卷十五 变动篇 招致篇（佚）明雩篇 顺鼓篇
卷十六 乱龙篇 遭虎篇 商虫篇 讲瑞篇
卷十七 指瑞篇 是应篇 治期篇
卷十八 自然篇 感类篇 齐世篇
卷十九 宣汉篇 恢国篇 验符篇
卷二十 须颂篇 佚文篇 论死篇
卷二十一 死伪篇
卷二十二 纪妖篇 订鬼篇
卷二十三 言毒篇 薄葬篇 四讳篇 譋时篇
卷二十四 讥日篇 卜筮篇 辨祟篇 难岁篇
卷二十五 诘术篇 解除篇 祀义篇 祭意篇
卷二十六 实知篇 知实篇
卷二十七 定贤篇
卷二十八 正说篇 书解篇
卷二十九 案书篇 对作篇
卷三十 自纪篇

该书为汉王充撰，宋翻乾道三年（一一六七）绍兴府刻本元明递修本。钱谦益批点，黄丕烈跋，叶昌炽题款。
王充（二七—？），字仲任，会稽上虞（今属浙江）人。自幼聪敏，八岁入书馆，受《论语》《尚书》，日诵千字。后入雒，受业太学，师事班彪。博通众流百家之言。学成归乡里，屏居教授。仕为功曹，以数谏争不合，去。后为刺史董勤辟为从事，转治中，亦自免还家。和帝永元中（八九—一〇四）病卒于家。王充一生潜心著述，所著《讥俗》、《节义》十二篇、《养性书》十六篇、《政务》等，均不传。今传《论衡》三十卷，原八十五篇，已佚《招致》一篇。《后汉书》卷四十九有传。
《论衡•自纪》云：此书创作主旨乃“疾虚妄” “归实诚”。范文澜《中国通史简编》评该书“根据实在的事理系统地全面地将所有‘儒书’（主要是指谶纬）‘道家’（方士神仙术）的种种谬说以及日常生活中的各种迷信行为（阴阳五行家各派别的法术），一概予以驳斥”。此书风格平易、自然、通俗，而略输文采。
《论衡》一书在宋代多有刻本，据至元七年（一二七〇）韩性跋记载，有三十卷本和二十七卷本两个系统，“诸本缮写互有同异，宋庆历中进士杨文昌所定者号称完善，鄱阳洪公重刻于会稽蓬莱阁下”。鄱阳洪公，即洪适。其《盘洲文集》卷六十三有“论衡跋”一篇，称“右王充《论衡》三十卷。王君，是邦人也。帐中异书，汉儒之所争覩。转写既久，舛错滋甚，殆有不可读者。以数本俾寮属参校，犹未能尽善也。刻之木，藏诸蓬莱阁，庸见避堂舍盖之意。”据《宋史》卷三七三，干道二年（一一六六），洪适提举江州太平兴国宫，寻起知绍兴府、浙东安抚使。即称王充“是邦人也”，则跋文当作于洪适知绍兴府时，故是本之刻亦在干道二年之后。此刻本，今有残卷（卷一至二十五）藏日本宫内厅书陵部，刻工有刘文、李文、李昌、李宪、陈明、陈俊、高俊、洪悦、毛昌、王永、王政、宋端等，多为绍兴间浙江地区刻工，与刻两浙东路茶盐司本《尚书正义》、江南东路转运司本《汉书注》、临安本《武经龟鉴》等书。可证此本确为洪适主政绍兴府时所刻。
中国国家图书馆藏钱批黄跋本，所存宋刻部分甚少，审其版式，似与宫内厅藏本若合符节；辨其字体，则实与洪适刻本有异，当为翻刻本。此版元代曾经“江南诸道行御史台经历克庄公以所藏善本重加校正，绍兴路总管宋公文瓒为之补刊”，至明则又由南京国子监于弘治十七年（一五〇四）、正德十六年（一五二一）、嘉靖元年（一五二二）补版。今所存，书口上端尚可见补版年份，故此本堪称递修本之典型。书中钤“汲古阁”“钱谦益印”“士礼居藏”“铁琴铜剑楼”等印记，知其曾经明清两代藏书名家递藏。
今国家图书馆出版社将其列入《国学基本典籍丛刊》影印出版，定价低廉，实乃读者之幸事。