本书系内蒙古图书馆的古籍普查登记目录，收录馆藏古籍五千三百余种，凡宣统三年以前的写本、刻本、活字本、抄本、稿本，皆在收录之列。著录项目有普查编号、索书号、题名卷数、著者、版本、册数、存卷等内容。本目录后附书名笔画索引，方便读者使用。

编委会 1
前言 1
正文 1
书名笔画字头索引 587
书名笔画索引607

前言

内蒙古自治区图书馆（以下简称内蒙古图书馆）的历史最早可追溯到清光绪末年。据清归化城副都统三多的《奏创办归化城图书馆片》中所言，他于光绪三十四年（1908年）在归化城小东街文昌庙内创办了归化城图书馆，该馆图书来源于官藏图书，并调取了浙江官书局的书籍。北洋政府时期，绥远特别行政区政府就归化城图书馆的原址和藏书建立了绥远区立通俗图书馆。1929年初，该馆改为绥远省立图书馆。抗日战争中，绥远省大部分地区成为伪蒙疆政府的辖境，原省立图书馆几经周折，图书被运往伪蒙疆政府所在地张家口，在战火中损失过半。1947年，绥远省政府从张家口取回残存的原有藏书，重新恢复省立图书馆，改称绥远省立归绥图书馆。1950年，该馆改组为绥远省人民图书馆。1954年，绥远省建制被撤销，原绥远省辖境划入内蒙古自治区，绥远省人民图书馆遂改称为内蒙古图书馆，一直延续至今。
一、馆藏古籍的来源
绥远省人民图书馆继承的旧藏中，线装古籍有1万余册，这些古籍以常见书为主，如《四部备要》、《二十四史》，其中有一批金陵刻经处刊刻的佛经，多为李心源先生的捐赠，其中还有1936年国民政府考试院院长戴传贤先生捐赠的图书。
五十年代是内蒙古图书馆古籍激增的时期。内蒙古图书馆的古籍收藏量到1954年已达到5万余册。在五十年代早期，许多书是如何进入内蒙古图书馆的，现在已难以详考，不过从一些书中的藏书章上，如“绥远省政府图书馆”、“张家口特别市立图书馆”、“绥远区立第一师范学校图书馆”、“文化教育部图书馆”、“长白书院”、“土默特特别旗公署教育科附设图书室”等。从这些藏书章我们有可能猜测一下这些书的来源。
内蒙古图书馆古籍激增的态势到五十年代末达到了顶峰。1958年上海文化局调拨给内蒙古图书馆旧书十余万册，当然古籍线装不在少数。上海调拨内蒙古图书馆的古籍以史量才先生琴侣斋的旧藏居多，另外的一些古籍则为上海文化部门从各方接收的成果，详细来源没有记录，从藏书章上看，有些书甚至是上海商业储蓄银行的藏书。本馆现在藏有六个刻“南通陈氏养庐藏书”的书箱，不知是哪位先贤的旧藏。
1959年，内蒙古图书馆接受了三批重要的古籍捐赠：
（一）南京顾荩候先生的捐赠
顾先生的捐赠共400余种，其中不完全是线装书，有不少难以称之为书，因为它们是简报的黏贴本。顾先生一生倾心于西北史地研究，所以他捐赠的图书均为西北史地，尤其是蒙古问题的研究资料和研究专著。
（二）严子厚先生的捐赠
严先生名至仁，又名朝宗，字子厚，室名“承启堂”，祖籍湖北襄阳，后移居杭州。严氏乃藏书世家，至子厚先生，藏书已历五世，主要出自其祖父寿山公之手。严氏藏书不重奇古，但求实用，故以习见书居多，并编有《宝贻斋传家书目》34卷，《宝贻斋书目续编》36卷，以及《索引》70卷。从严氏所编家藏书目看，其藏书数量颇丰，但在捐入内蒙古图书馆之前已多所亡佚，所捐虽属其余，仍有121箱，11285册。严氏捐书的准确时间是在1959年5月，所捐图书上面均钤有“旅杭襄阳严子厚捐献”长印。
（三）达里札雅先生的捐赠
达里札雅先生字锐荪，是内蒙古阿拉善霍硕特旗第九代亲王扎萨克。达里札雅先生捐赠内蒙古图书馆的古籍原记录是一万册，这一数字估计不太准确，但现在已无法核实，原因在于达里札雅先生捐赠的阿拉善王府藏书既没有统一的收藏印章，又没有统一的捐赠印章，与其他书混杂在一起已无法明确辨认。在实际工作中我感觉收藏在内蒙古图书馆的原阿拉善王府旧藏远不止一万册，所谓一万册可能仅是一个粗估的数字而已。阿拉善王府的藏书历史较长，据现有资料可知至少已历四代，即贡桑珠尔默特、多罗特色楞、塔旺布里甲拉、达里札雅。达里札雅的祖父多罗特色楞，清光绪二年（1876）袭爵，一直到宣统二年（1910）其子继位，可以说完全与光绪皇帝相始终，多罗特色楞时期的藏书占阿拉善王府的绝大部分。内蒙古图书馆古籍中有不少多罗特色楞的购书、读书题记，这些题记大多为朱笔正楷，字体颇有颜味，稍显笨拙。
从多罗特色楞的题记我们可以看出他购买的图书多属通俗读物，甚至是童蒙读物，这与他的汉文程度有关。因而学术著作不多。蒙古王府藏书在海内外享有盛名，其所以有名在于它的通俗文学作品，如北京车王府俗曲。现存阿拉善王府藏书虽难与车王府相敌，但通俗文学作品的收藏也是其藏书的一大鲜明特色。内蒙古图书馆馆藏有一批小说、剧本，尤其是弹词、鼓词的藏本，虽无明确记载，根据书品的特征看，多属阿拉善王府的故物。
五十年代至六十年代初，许多内地图书馆如北京图书馆、上海图书馆都向内蒙古图书馆调拨过图书，北京图书馆调拨的古籍来源很明确，其中有些是清国子监的藏书。北京故宫博物院也曾向内蒙古图书馆调拨过大量古籍，故宫博物院调拨的多属清内府刻本，如历朝《御制文集》、《御制诗集》，殿版《二十四史》、《御纂七经》等书，其中包括光绪年间内府影印的《钦定古今图书集成》5000巨册。
1973年，山西省图书馆还将一批经卷转赠本馆，这批经卷多属明刻经折装佛经。七十年代末，八十年代初，内蒙古图书馆曾用多余复本与北京市中国书店做过一些古籍交换。有一部分从中国书店交换回来的古籍是钱玄同先生的藏书，书中多有钱玄同先生手书购书笔记、购书题记，以及校记、句读。
八十年代初期内蒙古图书馆的线装古籍已达10万册，丛书以单种计，共16000种。八十年代初，本馆尚偶尔购一些新印的线装书，数量已微不足道。八十年代后期，由于经费不足，线装书的采购业务完全停辍，所以古籍收藏总量一直保持在八十年代初期的水平上，没有新的增加。
二、馆藏古籍的内容与特色
七十年代末期，《中国古籍善本目录》编纂时，内蒙古图书馆上报的善本书卡片仅78种、1684册。这些上报的善本书卡片并未反映出内蒙古图书馆善本书的真正情况，其原因在于其时本馆正在对未分编古籍整理著录，仅就手边所及作了一些筛送。并未对全部馆藏进行一次全面的清理。由于人手不足，本馆古籍著录大都出于从社会上聘请的临时工作人员之手。这些临时工作人员的学问可能不错，但古籍业务水平却参差不齐，这样一来，著录结果也就错误颇多。鉴于这一情况，从1987年开始，笔者对内蒙古图书馆的全部旧藏古籍进行了一次详细的清点，拿原书与帐本逐一核对。1986年，文化部下达公共图书馆馆藏古籍调查表，该表有明确的“指标含义解释”，该解释给善本所下的定义第一条即为“实际成书和出版年代在清乾隆六十年（1795）以前的古籍”。根据这一定义，笔者在清理中将乾隆以前所刻的古籍全部作了卡片，共制成卡片2000张，其中明刻本有三、四百种。
在内蒙古图书馆上报《中国古籍善本目录》的卡片中没有一部宋元刻本，其实内蒙古图书馆的宋元刻本还是有一些，其中有些在宋元刻本中亦属珍品。
五十年代呼和浩特市新华书店曾将一卷从雷峰塔出土的五代刻本《箧印陀罗尼经》售与内蒙古图书馆，此书是目前所知内蒙古地区所存最早的刻本。
据说，民国年间，有人在宁夏的一座古庙里发现了一批西夏文大藏经，其中也有汉文经卷，为当地驻防军官张某所得。张某退役，途径内蒙，将《大方广佛华严经》卷六十五残卷持赠绥远著名人士荣祥先生。荣祥先生又将其转赠内蒙古图书馆，此经属南宋间刻本《毗庐藏》。
1973年山西省图书馆赠送给内蒙古图书馆的佛经多年来一直没有人翻动。1986 年，笔者对这批佛经进行了初步的清理，从中发现了三种宋元刻经：
（一）《大方广佛华严经合论》。此经每版25行，行16字，版宽25公分，长48公分，每版末尾小字刻“合论四十一”字样。此经初发现时笔者根据讳字和版刻风格曾把它定为北宋刻本，后来见到山西省图书馆刘纬毅先生介绍《山西古代刻书考略》一文，才知道此经与山西省图书馆所藏的金刻本《大方广佛华严经合论》同为一书。以后笔者又特将此经带到山西省图书馆与该馆所藏校对，证明确为一经。山西省图书馆所藏《大方广佛华严经合论》亦仅存第6、第41两卷，内蒙古图书馆所存为该经第41卷之一部分。金刻本，尤其是金代民间刻书极为罕见，故非常珍贵。山西省图书馆所藏此经有金皇统九年（1149）的题记。
《大方广佛华严经合论》现为经折装，从版式上看这种装帧形式为后世改装，它还保持卷轴装的版刻式样，因此在研究古籍装帧形式的发展上还有非常重要的作用。
（二）《妙法莲华经》。此经仅存卷四，北京图书馆亦有藏本。卷末有元至正丙戌（至正六年1346）的印经题记。这部佛经的价值在于它的版式字体宽大，版长63公分，宽32公分，每版16行，折为四个半页。半页4行，行12字。古籍界有“字大如钱”之说，此经字体之大远远大于钱，长宽在一寸左右，与一般的寸楷碑版字体相仿，可谓“如拳”。张秀民先生《中国印刷史》称之为：“每个字大如鸡蛋，字体之大在印本史上可谓是空前的。”
（三）《维摩诘所说经》。此经卷未有元至元三十年（1293）张遵诲的印经题记，是张氏为五台山大金界寺捐资刷印刷《碛砂藏》之零册。张遵诲之父为张惠，官致荣禄大夫、平章政事，《元史》有传，此经可与史传相印证。
内蒙古图书馆的古籍收藏虽然不能与内地著名的大馆收藏相颉颃，与一般馆相较，并不算十分落后。由于以往本馆的基础工作较差，各类全国性古籍联合目录对我馆收藏的反应均有缺漏。以《中国图书综录》为例，该书的“收藏情况表”所列内蒙古图书馆收藏的丛书仅四、五百种，实际上，内蒙古图书馆的丛书收藏可达1000余种、5万余册。
内蒙古图书馆的古籍依财产登录号排架，分类依经、史、子、集、丛五部分类，在各类属中，数量较大者有四：
（一）子部医家类。内蒙古图书馆的医学著作可达1000余种。《全国中医图书联合目录》所收内蒙古图书馆收藏的中医著作孤本就有12种，如世德堂抄本《类伤寒四症》、清刻本《验方摘要》。
（二）子部佛教类。内蒙古图书馆收藏的佛学著作有1000多种，以清末民国间江北刻经处、金陵刻经处、常熟刻经处刊刻的佛经居多。
（三）集部别集类的清人文集。内蒙古图书馆收藏的清人文集近2000种。
（四）京报。内蒙古图书馆存清末黄皮《京报》5000余册，目前已经完成编目工作。“京报”也称“邸报”、“邸抄”“邸钞”，是半官方性质的中文期刊，由官方特许经营的报房投递。内图收藏的这批《京报》的价值很高，原因是：第一，数量庞大，5000余册比之前公布的全国总藏量还要多。第二，版种丰富。以一个报房为一个版种来统计的话，这批《京报》共涉及北京、陕西、甘肃等地的15家报房，也就是15个版种。第三，时间跨度大。跨越咸丰、同治、光绪、宣统四朝。第四，可研究价值高。由于不同报房对发布内容的去取有细微差别，不同报房的报纸的内容、版刻风格、附加内容都不一样，从版本学、史料学角度看有很大的研究空间。
内蒙古图书馆古籍收藏学术价值最高的部分当属地方文献，有关内蒙古地方的古籍文献收藏有600余种、5000余册。其中不少文献系内蒙古图书馆工作人员张万仁先生（已故）辛苦搜集所得。《中国地方志联合目录》所收内蒙古地区方志50种，内蒙古图书馆所藏近40种，北京图书馆收藏也不过20余种，可以说有关内蒙古地方的古籍文献内蒙古图书馆的收藏在海内外首屈一指。
内蒙古图书馆的地方文献还有一些极为罕见的手抄本，如《公主府志》、《刘大人私访归化城》等。《博尔济吉特氏族谱》有蒙汉文数种抄本，内蒙古图书馆藏本被认为是海内最好的版本。
内蒙古自治区古籍保护中心的古籍保护和整理工作一直处于全国古籍工作的前列。从上世纪90年代开始，我馆历时15年完成了对全区51家古籍收藏单位的古籍普查工作，并于2004年由北京图书馆出版社出版了全国第一部省级古籍目录——《内蒙古自治区线装古籍联合目录》。
2012年底内蒙古保护中心率先完成了古籍普查平台数据的提交工作。截止2013年6月我们已向古籍普查平台上传古籍普查数据21716条，涵盖全区51家古籍收藏单位的全部古籍普查数据。
本文曾收在台湾出版潘美月编《中国大陆古籍收藏概况》一书。《内蒙古自治区线装古籍联合目录》曾于2004年由北京图书馆出版社出版，此次出版，我们在原文基础上做了较大的修改，校正了一些讹误，补充近年来的发现。