本书为2019年度教育部人文社科重点研究基地重大项目“日本道观珍藏汉语文献的回归整理与研究”阶段性成果，是学界第一部对林希逸“三子口义”思想理论进行整体研究的学术著作。林希逸（1193—1271），南宋理学家，字肃翁，号鬳斋，又号竹溪、献机，福清苏田人。端平二年进士，官终中书舍人。三子即老子、庄子、列子。作者以文献考据为基础，交互使用实地走访、数据分析、阐释学、比较研究等多种研究方法，从南宋学术背景、林氏学术渊源、三子口义创作、三子诠释特征等方面展开论述，详细论证了“三子口义”的学术价值以及历史地位。

目 录

第一章 林希逸的生平及著述………………………………………………… １

第一节 林希逸的故乡…………………………………………………… １

一、福清的山水人文 …………………………………………………… １

二、林氏的父母家系…………………………………………………… １１

第二节 林希逸的师友 ………………………………………………… １３

一、求学之路…………………………………………………………… １３

二、理学师承…………………………………………………………… １４

三、友人交往…………………………………………………………… ２５

四、从仕之途…………………………………………………………… ３０

第三节 林希逸的著述 ………………………………………………… ３２

一、林希逸的著作及其佚存情况……………………………………… ３２

二、“三子口义”版本文献概述 ……………………………………… ３３

第二章 “三子口义”的诞生背景 …………………………………………… ３６

第一节 政治地域环境 ………………………………………………… ３６

一、南宋的政治格局…………………………………………………… ３６

二、南宋时期福建概况………………………………………………… ３８

三、南宋的政教关系…………………………………………………… ４０

第二节 宗教思想氛围 ………………………………………………… ４３

一、南宋时期的儒教…………………………………………………… ４３

二、南宋时期的佛教…………………………………………………… ４６

三、南宋时期的道教…………………………………………………… ４９

四、三教合一的潮流…………………………………………………… ５２

第三节 林希逸与佛道的因缘 ………………………………………… ５６

一、林希逸与佛教……………………………………………………… ５６

二、林希逸与道教……………………………………………………… ６０

道教，是我国本土的传统宗教。历史的长河中，道教对中华文明的方方
面面都产生了深远的影响。在思想理论方面，道教与儒释二家构成了我国传
统文化的三大主体。此三者又随着彼此间的互动，相互吸收、相互融合。随
着历史的发展，各家的理论著作不断产生，这些经典著作又被人们搜集整理，
在道教内部就产生了《道藏》，而儒释亦然。
《道藏》是道教经籍的总集。然而翻阅现存的明万历《道藏》，可以发现其
中有不少由儒家人士撰写的“道教经籍”，林希逸“三子口义”便是其中之一。
林希逸是南宋的一位理学家，他为何不撰写儒学论著反而注释道家经典？他
是如何解读道家经典的？在历史上又产生了什么影响？这些问题无疑会引
起人们的好奇，值得探究。
本书即是对这些问题的探索，是学界第一部对林希逸“三子口义”思想理
论进行整体研究的学术著作。作者以文献考据为基础，交互使用实地走访、
数据分析、阐释学、比较研究等多种研究方法，将林希逸“三子口义”置于南宋
学术背景整体下，以相对完善的内在逻辑，从南宋学术背景、林氏学术渊源、
三子口义创作、三子诠释特征等方面展开论述，详细论证了“三子口义”的学
术价值以及历史地位。瀚霆的研究指出：林希逸虽然承理学艾轩一脉，还受
到禅宗大德大慧宗杲与道教神仙吕洞宾的影响，对道教也有较深的了解；以
此为因缘，林希逸运用儒释思想注解《老》《庄》《列》，同时特别注重“三子”互
解、前后互解这两种方法的运用，从情理与义理两个层面调解儒道间的关系，
促进了儒道间的交流。书中结论，大抵可信，行文明白，不作玄谈。
本书是瀚霆在其博士学位论文的基础上修改增删而成。说起来我与瀚
霆以及著作还有一些因缘，因为此书从完成到出版，可谓三经我手。我是他
博士论文的答辩委员，答辩前四川大学道教与宗教文化研究所将论文送到我
手上，以便阅览。过了两天，瀚霆又专门把他的论文给我送了过来，说是之前
一稿打印有点问题，进行了调整所以又重送。因此，我当时对这篇论文印象尤深，专门读了几遍，在答辩时予以了中肯的评价。去年，瀚霆联系我说他的
博士论文计划出版，请我审读，我欣然接受，并提出了修改建议。如今，他的
著作经过修改调整即将付梓，征我为序，我感觉这也是一种特别的缘分，乐意
为之。
李远国
２０２５年 ４月 １３日