八旗是大清王朝独有的产物，许多史学家、文学家都对大清的发展史、文学史进行了深入的研究和探讨，积累了丰富的经验，总结归纳了许多大清对中国文学史的贡献，但是在众多讨论和研究中，“八旗文学”鲜少被涉及，也没有人研究过八旗文学在大清文学中的地位和作用。一直以来，受到正视的是大清作为少数民族政权如何巩固和发展了中华文学，而从没有从满族文学发展史的角度去看清代文学的发展，多民族文学产物的“八旗文学”正是在这一背景下被发扬光大的。

《清代八旗文学选本汇编》一书整理收集了八旗诗词、八旗文章选本共17种，其中既有刻本，如《杭防诗存》《柳营诗传》等，又有抄本，诸如《杂抄八旗人诗》《旗下闺秀诗选》等，还有奉御旨编纂、研究价值极高的八旗诗歌选本《熙朝雅颂集》，亦有稿本《雅颂续集》收录248位八旗诗人2000余首诗作，价值非凡。这些文献包含了近600位八旗作家最具代表性的文学作品，且多为未经影印出版、极为难得的文献资料。八旗文学选本的整理及汇考，为八旗文学研究奠定了初步的文献基础，可对现存各类八旗著述目录作重要补充，也能丰富清代著述目录，从而为八旗文学研究打下扎实的文献基础。同时，八旗文学选本对研究八旗满洲、蒙古、汉军之间的文学互动，提供了极为重要的资料。另外，八旗文学选本研究，还有助于探究八旗制度下的民族关系，又可以借此分析清朝兴亡的原因，探讨八旗制度下的历史与文化。

總目録



第一册

白山詩鈔詩人小傳不分卷（清）伊福訥輯清鈔本一

白山詩介十卷（清）鐵保輯清嘉慶六年（1801）刻本四三

第二册

欽定熙朝雅頌集一〇六卷首集二十六卷餘集二卷（首集卷一—十四）（清）鐵保輯清嘉慶九年（1804）内府刻本一

第三册

欽定熙朝雅頌集一〇六卷首集二十六卷餘集二卷（首集卷十五—二十六、正集卷一—十）（清）鐵保輯清嘉慶九年（1804）内府刻本一

第四册

欽定熙朝雅頌集一〇六卷首集二十六卷餘集二卷（正集卷十一—三十二）（清）鐵保輯清嘉慶九年（1804）内府刻本一

第五册

欽定熙朝雅頌集一〇六卷首集二十六卷餘集二卷（正集卷三十三—四十九）（清）鐵保輯清嘉慶九年（1804）内府刻本一

第六册

欽定熙朝雅頌集一〇六卷首集二十六卷餘集二卷（正集卷五十—六十九）（清）鐵保輯清嘉慶九年（1804）内府刻本一

第七册

欽定熙朝雅頌集一〇六卷首集二十六卷餘集二卷（正集卷七十—八十四）（清）鐵保輯清嘉慶九年（1804）内府刻本一

第八册

欽定熙朝雅頌集一〇六卷首集二十六卷餘集二卷（正集卷八十五—九十九）（清）鐵保輯清嘉慶九年（1804）内府刻本一

第九册

欽定熙朝雅頌集一〇六卷首集二十六卷餘集二卷（正集卷一〇〇—一〇八、餘集卷一—二）（清）鐵保輯清嘉慶九年（1804）内府刻本一

梓里文存（大學）（清）那清安輯（清）全慶續成清道光二十九年（1849）刻本三〇一

第十册

梓里文存（論語一）（清）那清安輯（清）全慶續成清道光二十九年（1849）刻本一

第十一册

梓里文存（論語二、中庸）（清）那清安輯（清）全慶續成清道光二十九年（1849）刻本一

第十二册

梓里文存（孟子）（清）那清安輯（清）全慶續成清道光二十九年（1849）刻本一

第十三册

杭防詩存一卷（清）完顔守典輯清光緒十六年（1890）刻本一

柳營詩傳四卷（清）三多輯清光緒十六年（1890）刻本五九

八旗文經六十卷（卷一—十）（清）盛昱（清）楊鍾羲輯清光緒二十七年（1901）武昌刻本一四七

第十四册

八旗文經六十卷（卷十一—二十二）（清）盛昱（清）楊鍾羲輯清光緒二十七年（1901）武昌刻本一

第十五册

八旗文經六十卷（卷二十三—三十七）（清）盛昱（清）楊鍾羲輯清光緒二十七年（1901）武昌刻本一

第十六册

八旗文經六十卷（卷三十八—五十四）（清）盛昱（清）楊鍾羲輯清光緒二十七年（1901）武昌刻本一

第十七册

八旗文經六十卷（卷五十五—六十）（清）盛昱（清）楊鍾羲輯清光緒二十七年（1901）武昌刻本一

白山詞介五卷（清）楊鍾羲輯清宣統二年（1910）長洲刻朱印本一六九

遺逸清音集四卷附錦官堂詩草一卷（清）延清輯民國五年（1916）北京商務印字館鉛印本三四七

第十八册

雅頌續集三十二卷（卷一—十二）（清）崇彝選編民國二十六年（1937）稿本一

第十九册

雅頌續集三十二卷（卷十三—二十八）（清）崇彝選編民國二十六年（1937）稿本一

第二十册

雅頌續集三十二卷（卷二十九—三十二）（清）崇彝選編民國二十六年（1937）稿本一

雜鈔八旗人文鈔本一八一

雜鈔八旗人詩文鈔本二八九

雜鈔八旗女子詩三種鈔本三九三

在中國文學發展史上，清代文學占有重要地位，有着獨特的時代風貌。其中最重要的一點，就是它所呈現的多民族特徵。作爲清代多民族文學的重要組成部分，八旗文學又最爲鮮明地體現了民族文化融合的特點。八旗原本是滿洲女真人的狩獵組織，後來轉化成集軍事、行政及生産多種職能於一體的社會組織形式，包括滿八旗、蒙八旗和漢八旗。所謂八旗文學，就是指八旗制度下由旗人創作的作品。這些文學創作，一方面深受源遠流長的漢民族文學傳統影響，一方面又保留了濃郁的滿、蒙民族的文學特色，既體現了鮮明的時代特徵，又有明顯的地域色彩，是民族融合下的特殊藝術，在清代文學中獨樹一幟，在中華民族的文學史上也有相當獨特的地位。
八旗文學如此重要，但是迄今爲止人們對它的研究却遠遠不夠。現今已經出版的清代文學史和清詩史，有關八旗文學的論述都極其有限，遠没有發掘出其豐富的價值。一個重要的原因，是對八旗文學文獻的整理做得不夠，學人們的關注度也不夠。本來，有關八旗文學的總集、選集和别集就散失嚴重，亟待學者們進行系統的搜集與整理。韓麗霞博士多年來一直致力於八旗文學研究，有感於此，遂在已知的二十餘種八旗文學選本中，精心選擇十三種，定名爲《清代八旗文學選本彙編》，交由國家圖書館出版社影印出版，實爲嘉惠學林之盛舉。相信此書的出版，定將促進八旗文學的深入研究。爲此特書弁言於前，致以祝賀。并望其假以時日，在清代八旗文學文獻的整理方面做出更大的成績和貢獻。
趙敏俐
二〇二四年一月二十二日於京西會意齋