《近思录》是朱熹与吕祖谦合作编写的一部重要的理学入门书。该书汇集周敦颐、程颢、程颐、张载等“北宋四子”的言论622条，分编为14卷。是中国古代儒家思想文化发展成熟的理论形态，代表古代思想文化的发展水平；“四子”的读经方法，对我们今天读书很有启发意义；科学的治学次序、方法，治学当行与不当为之事，对当今的教育者、读者均有指导意义、借鉴价值。《中华传统文化百部经典·近思录》以江永集注本为底本。点评深入浅出；注释语言自成风格，多用文言词汇、理学术语。解读内容对于治学、修身多有启发意义。

目 录

导 读

一、朱、吕与“四子” （ 2 ）

二、《近思录》的编纂及其宗旨 （ 15）

三、读《近思录》应注意的一些问题 （ 27）

四、活古化今，彰显当代价值 （ 46）

五、版本流传与整理说明 （ 50）

近思录

卷 一

朱子曰：此卷“道体”（ 57）

卷 二

朱子曰：此卷“为学大要” （118）

卷 三

朱子曰：此卷“格物穷理” （234）

卷 四

朱子曰：此卷“存养” （320）

卷 五

朱子曰：此卷“改过迁善，克己复礼” （386）

卷 六

朱子曰：此卷“齐家之道” （429）

卷 七

朱子曰：此卷“出处进退辞受之义” （454）

卷 八

朱子曰：此卷“治国平天下之道” （498）

卷 九

朱子曰：此卷“制度” （533）

卷 十

朱子曰：此卷“处事之方”（575）

卷 十一

朱子曰：此卷“教学之道” （632）

卷 十二

朱子曰：此卷“改过及人心疵病” （654）

卷 十三

朱子曰：此卷“异端之学” （683）

卷 十四

朱子曰：此卷“圣贤气象” （708）

主要参考文献 （745）

《近思录》是南宋朱熹和吕祖谦编订的理学入门书和概论性著作。它选取北宋理学家周敦颐、程颢、程颐、张载“四子”语录以及关于他们学行的文字622条，编为十四卷，取名《近思录》。关于书的编撰缘起与初衷，朱熹《书近思录后》有说明：宋孝宗淳熙二年（1175），吕祖谦从东阳来到建阳，“过予寒泉精舍，留止旬日，相与读周子、程子、张子之书，叹其广大闳博，若无津涯，而惧夫初学者不知所入”，感觉有必要向初学者提供一个入学门径，于是“掇取其关于大体而切于日用者，以为此编”。选取“四子”书之精要，以类相从，使“有志于学而无明师良友以先后之者，诚得此而玩心焉，亦足以得其门而入矣”。是一部掇取“四子”著作精要的自学读本。所谓“近思”，是取孔子《论语·子张》中“切问而近思”之义，就切近的问题思考，由近及远，下学上达，不废初阶，循序以进，朱熹把这比作由低升高的阶梯：“四子，六经之阶梯；《近思录》，四子之阶梯。”（《朱子语类》卷一百五）由《近思录》而北宋“四子”，由“四子”而“六经”，渐至于圣学之奥。自其成书直到近代，盛行古中国数百年，成为性理之学的重要经典。清代四库馆臣称之为“性理诸书之祖”（《四库全书总目·近思录》提要）在理学传播史上，《近思录》发挥着独特的作用。元明之际王袆曾说：“程氏之道，至朱氏而始明。”（《王忠文集》卷十四《元儒林传》）而其学之张扬，则得力于《近思录》之流传。可以说，正是《近思录》的传播，塑造了人们对宋代理学的认识，也塑造了周、张、二程理学宗师的形象。《近思录》的经典地位，也在这一过程中不断强化。在大力弘扬传统文化的今天，我们应该对理学有最基本的了解，那就需要读《近思录》。宋代理学，是修养之学、境界之学、心性之学。要强化人格修养，需要到传统文化中汲取思想资源，《近思录》是涵育中国人文品格极其重要的读物。