本书是《珠还合浦 历劫重光：〈永乐大典〉的回归和再造》2021年版的修订版，对上一版内容进行了全面提升。自2021年6月起，国家图书馆在全国范围内举办“珠还合浦 历劫重光——《永乐大典》的回归和再造”展览，本书即为此次展览的图录。全书据展览内容分为“大典犹看永乐传”“合古今而集大成”“久阅沧桑惜弗全”“遂使已湮得再显”“珠还影归惠学林”五个单元，通过讲述这部巨著的前世今生，全面展示《永乐大典》蕴含的丰富而宝贵的知识体系、思想观念、人文精神和道德规范。本书细致整理了《永乐大典》通过政府拨交、海外送还、藏家捐赠、员工采访等多种途径，入藏国家图书馆的历程，深度挖掘了国家图书馆在不同时期围绕《永乐大典》进行的部署安排，展现了一代代图书馆人前赴后继、呕心沥血地对《永乐大典》进行的搜集、保护、修复、出版工作；同时，回顾了抗战时期《永乐大典》等古籍善本南迁、运美往事，梳理了海外《永乐大典》的回归历程。

前 言  Ⅰ

第一单元

大典犹看永乐传

太祖动议                二

成祖始修                六

组织分工                一〇

正本贮藏地的变迁   二〇

嘉靖录副                二四

重录人员及规章制度    三〇

副本贮藏地的变迁   三六

第二单元

合古今而集大成

用韵以	统字 用字以系事	四〇
典籍渊	薮	四六
版式之	美	五二
纸张之	良	五四
书写之	秀	五八
插图之工	工	六二

第三单元

久阅沧桑惜弗全

正本下落成谜                  六八

陪葬嘉靖帝             七〇

明万历年间焚毁             七四

明末毁于北京           七八

藏于皇史宬夹壁             八〇

副本流散之厄                  八二

官员夹带盗窃           八四

战火焚毁                  八六

劫  掠                          八八

海内外收藏情况                   九二

第四单元

遂使已湮得再显

裒辑佚书                         九六

全祖望、李绂首开清代辑佚先河     一〇〇

《四库全书》馆的辑佚               一〇二

嘉道至清末的辑佚            一一〇

缪荃孙                           一一六

民国以来的辑佚                    一一八

赵万里                           一二〇

第五单元

珠还影归惠学林

国家图书馆的《大典》收藏               一二六

鲁迅助力                         一三二

袁同礼的《大典》情结               一三四

郑振铎与捐书热潮            一三六

傅增湘转让《大典》             一三八

周叔弢                           一四〇

张元济                           一四二

山东惊现《永乐大典》       一四六

“湖”字册再聚首            一四八

抗战时期《大典》南迁            一五二

修复工作                         一五六

海内外《永乐大典》的数字化回归与出版 一六〇

人名索引                         一七八

结 语                         一八〇

《永乐大典》的聚散离合与国家图书馆的保护利用





《永乐大典》成书于明成祖永乐六年（1408），是中国古代最大的类书，
也是迄今为止世界上最大的百科全书，计 22937 卷（含目录与凡例 60 卷）11095 册，约 3.7 亿字，收书七八千种，保存了明永乐朝以前中国历史地理、文学艺术、哲学宗教等各类文献，素有典籍渊薮、佚书宝库之美誉。


嘉靖四十一年（1562），明世宗朱厚熜又命重录一部《永乐大典
》，自此，《大典》遂有永乐正本和嘉靖副本之分。离奇的是，永乐正本在隆庆以后不知所踪，下落成谜；嘉靖副本亦是命途多舛，屡遭劫难，目前所知，海内外存世仅见400余册，不足原书的4%，令人扼腕叹惜。


这部“合古今而集大成”的旷世宏编、皇皇巨著，由于其珍贵的文献价值和自身的不幸遭遇，为后世留下了诸多故事和待解之谜。





一、《永乐大典》编修缘起、过程及嘉靖重录


明太祖朱元璋喜读杂书，洪武二十一年（1388），中书庶吉士解缙上言：“臣见陛下好观《说苑》《韵府》杂书与所谓《道德》《心经》者，臣窃谓甚非所宜也。《说苑》出于刘向……溺于诞妄，所取不经……《韵府》出元之阴氏……抄缉秽芜，略无可采。陛下若喜其便于检阅，则愿集一二志士儒英……上溯唐虞夏商周孔之奥，下及关闽濂洛之传，根实精明，随事类别……勒成一经，上接经史，岂非太平制作之一端也与？”（解缙《文毅集》卷一，清文渊阁《四库全书》本）


明太祖称善。但由于解缙恃才傲物等缘由，修书之事未能启动。洪武三十一年（1398），朱元璋又命侍读唐愚士等人辑“经史百家之言”为《类要》，然而当年闰五月即驾崩，修纂之事随之搁浅。


永乐元年（1403），明成祖朱棣通过靖难之役夺位成功后，意图以文治笼络人心，消弭“靖难之役”后朝野上下的不平之气，于是对侍读学士解缙等说：“天下古今事物，散载诸书，篇帙浩穰，不易检阅，朕欲悉采各书所载事物类聚之，而统之以韵，庶几考索之便，如探囊取物尔。……凡书契以来经史子集、百家之书，至于天文、地志、阴阳、医卜、僧道、技艺之言，备辑为一书，毋厌浩繁。”（张辅《明太宗永乐实录》卷二十）


解缙等受命召集百余人，组成修书班子，于南京文渊阁设局开纂。永乐二年（1404）十一月修成进上，朱棣赐名《文献大成》。但朱棣并不满意，认为收书不够，尤其是宫廷新入藏的图书未能收入，于是在永乐三年，又命姚广孝与解缙等重修，这次延揽四方文儒宿学达两千余人。


永乐五年（1407）书成，朱棣审阅后甚为满意，亲自撰序，正式定名《永乐大典》。永乐六年冬，清抄工作全部完成，计22937卷11095册，大体10 册一函，分装1100余函。


《永乐大典》皆用明黄色丝绢包面，开本阔大，极具皇家富贵气象。 纸张采用以构树皮和嫩竹为主要原料的混料纸，“茧素灿如雪”，是书写的极佳用纸。全书正文用明代官用楷书“台阁体”抄写，书法秀丽工整，书中还配有大量插图，绘制精美。


《永乐大典》修成后，最初藏于南京文渊阁，永乐十九年（1421）朱棣迁都北京，《大典》亦随之来京，先藏于左顺门北廊，后移至文楼。可以说一直深藏于禁中秘府，即使内阁重臣也无权翻阅。而明朝皇帝大多并未直接利用过此书，仅有弘治和嘉靖两位皇帝真正翻阅过。嘉靖帝崇信道教，好长生不老之术，案头常置《大典》若干册，便于随时寻求养生良方。


嘉靖三十六年（1557），紫禁城大火，嘉靖帝担心殃及附近文楼贮藏的《大典》，一夜之中传谕三四次下令搬迁至古今通集库，使《大典》幸免于火海。为防不测，他决定重录一部《大典》。嘉靖四十一年（1562）秋，正式任命高拱、瞿景淳负责校理缮写《永乐大典》副本。重录工作直到隆庆元年（1567）才大功告成，共耗时五年，
嘉靖副本与永乐正本在内容和外观上别无二致。副本一直收藏于皇史宬，直至清雍正间开三礼书局，才搬迁至翰林院。





二、《永乐大典》正、副本的离奇命运


隆庆初年，《永乐大典》副本录毕之后，文献中几乎再难寻到有关永乐正本的记述，迄今为止，亦未发现存世的正本实物，其下落遂成难解之谜。世人对于永乐正本的下落做出了诸多猜测，归纳起来，主要有以下四种观点：陪葬嘉靖帝说；明万历年间焚毁说；明末毁于北京说（此说目前占据主流）；藏于皇史宬夹壁说。


既然永乐正本不知所踪，下落成谜，那么，嘉靖副本的命运又是如何呢？


据清人高士奇《续编珠》记载，存放在皇史宬的《永乐大典》副本早在明清鼎革之际已有佚失。清雍正间开三礼书局，副本被移至翰林院敬一亭后，屡遭厄运，绝大部分被有近水楼台之便的官员盗窃，少数或毁于战火，或被劫掠，流散至民间乃至海外。至宣统元年（1909），翰林院仅存64 册，后拨交给京师图书馆（国家图书馆前身）。


首先是官员的夹带盗窃。据明末清初学者张岱《琅嬛文集》记载，其祖父张汝霖曾在官员胡敬辰家中见到私藏的《永乐大典》30 余册，他自己也曾在胡家见到 20 余册。


清康熙中期以后，特别是乾隆帝设《四库全书》馆以来，一些官员利用《永乐大典》裒辑佚文，部分官员趁机偷书，副本随之再次流失。


嘉庆和道光年间，翰林院以《永乐大典》编纂《全唐文》《大清一统志》 等书，副本又被盗走无算。1860 年英法联军攻占北京后，官员夹带盗窃之风愈发猖狂，副本开始大规模流散。清末翰林院侍读学士文廷式一人便盗走百余册。这些被盗走的《永乐大典》多被售予各国使节、书肆和文人，通常每册售价十两白银。


其次是战火焚毁。相传明末李自成撤出北京之时，部分副本即遭其焚毁。清咸丰十年（1860），英法联军攻陷北京，翰林院所存《永乐大典》 等珍贵古籍惨遭兵燹之灾。1900年6月23日，清军和义和团攻打英国使馆，为使其腹背受敌，焚毁了与英国使馆一墙之隔的翰林院，导致部分《永乐大典》化为灰烬。8月13日，八国联军攻打北京，幸存的《大典》被当作砖石，用来支垫军用物资以及构筑战壕、填平沟渠，甚至被用来遮蔽弹雨，《永乐大典》再遭毁坏。


再次是劫掠。清咸丰十年，英法联军攻占北京，大量《永乐大典》被当作战利品劫往欧洲，其中以英军抢掠最多。光绪二十六年（1900），翰林院遭战火焚烧之际，部分《永乐大典》被英国使馆人员运至英使馆，不少使馆人员趁机私自盗走。八国联军侵占北京后，部分《永乐大典》又被联军士兵据为己有。据统计，翰林院在“庚子之变”中遗失了至少605册《永乐大典》。


乾隆帝曾叹惜《永乐大典》云：“大典犹看永乐传，搜罗颇见费心坚。兼收释道欠精核，久阅沧桑惜弗全。”历史的尘埃已经拂去，往者不可谏，来者犹可追，《永乐大典》虽为零圭碎璧，然犹可珍惜；残膏剩馥，却沾溉无穷！





三、珠还合浦：国家图书馆的《大典》收藏、保护与利用


《永乐大典》收录有上自先秦、下讫明初的七八千种古代典籍，且对所收文献甚少修改，堪称“典籍渊薮”。然而，随着时光的流逝，诸多珍贵典籍相继亡佚。也正因此，《永乐大典》作为“佚书宝库”的价值日益突显。


自明代中期至今，历代学者对《永乐大典》的辑佚工作从未停止，特别是清乾隆年间纂修《四库全书》时达到高潮。到乾隆四十六年 (1781)，共辑出经部 66 种、史部 41 种、子部 103 种、集部 175 种，总计385种4946 卷。 如西晋杜预的《春秋释例》、查考唐人世系及生平传记的林宝《元和姓纂》、
后来列入“二十四史”之一的薛居正《旧五代史》、研究南宋初年历史的重要史料《建炎以来系年要录》、宋代医学名著《博济方》《伤寒微旨》、著名的目录学著作陈振孙《直斋书录解题》等，依靠这次辑出，才得以流传下来。


国家图书馆学者利用《永乐大典》的辑佚工作也很突出，第一任馆长缪荃孙从《永乐大典》中辑出《曾公遗录》《中兴战功录》《顺天府志》《泸州志》等书。1929 年出任国立北平图书馆（国家图书馆前身）中文采访组组长和善本部考订组组长的赵万里，先后辑出《陈了翁年谱》《薛仁贵征辽事略》《元一统志》等珍贵佚书208 种。1965 年，他还将家藏2册《永乐大典》捐赠给北京图书馆（国家图书馆前身）。


国家图书馆从建馆之初即致力于《大典》的搜集与保护。百余年来， 在社会各界和几代国图人的不懈努力下，在党和政府的关怀下，通过政府拨交、海外送还、藏家捐赠、员工采访等多种途径，先后入藏《永乐大典》 224册，为已知存世《永乐大典》海内外最大藏家。其中，62册现暂存台北故宫博物院。


这62册《大典》是怎么到的中国台北呢？ 1937 年“八一三”事变后，
国立北平图书馆存放于上海的典籍安全遭到威胁，代理馆长袁同礼和上海办事处钱存训通过驻美国使馆联系，挑选部分善本运往美国寄存，选取的善本中有 60册《永乐大典》。在王重民等人共同努力下，1942 年，这些书分装102 箱运抵美国，由美国国会图书馆代为保管。后来，又将与德国汉堡大学通过图书交换所得 2 册《永乐大典》汇入此批中，共计62 册。


1965年，这批善本转运台湾，先存“中央图书馆”，后存台北故宫博物院， 产权仍归国立北平图书馆。


《永乐大典》的海外回归主要来自于苏联和德意志民主共和国（今德国）。其中1951、1954 年，苏联列宁格勒大学东方学系图书馆和中央列宁图书馆分别将11册和52册归还中国。1955年，德意志民主共和国总理格





罗提渥访华，将莱比锡大学图书馆所藏3册《永乐大典》赠还中国中央人民政府，后被拨交北京图书馆（国家图书馆前身）收藏。


国内方面，鲁迅、袁同礼、郑振铎等人对《永乐大典》入藏国家图书馆贡献尤著。1909 年 8 月 5 日，清学部奏请将内阁、翰林院仅存 64 册《永乐大典》移送京师图书馆，由于这批书被翰林院掌院学士陆润庠搬至其家秘藏，手续未能马上办理。中华民国成立后，鲁迅出任教育部社会教育司第一科科长，主管图书馆事务，他多次向陆润庠索要，这批书最终于1912年7月入藏京师图书馆。


袁同礼曾在1929年至1948年间先后担任国立北平图书馆副馆长、馆 长。他是世界范围内调查《永乐大典》存世卷目“第一人”。历时多年， 足迹遍及美、英、德等国，对流散国外的《永乐大典》进行调查、收集、复制，至1939 年7月，证实中外公私所藏有 367 册，基本摸清了海内外所存《永乐大典》的状况，并在任内实现了大多数现存《永乐大典》的影像回归，功绩卓著。袁同礼还先后撰写发表《永乐大典考》等文章，为后人进一步研究奠定了基础。


原文化部副部长郑振铎对《永乐大典》的搜集整理尤其关心，对推动新中国成立之初各界献书献宝热潮起到了重要作用。张元济、周叔弢捐赠《永乐大典》, 苏联列宁格勒大学向我国归还《永乐大典》等事宜 , 均由其经手并转拨北京图书馆收藏。在其促使下，1951年8月 , 北京图书馆成功举办《永乐大典》展览，极大激发了各界群众的爱国热情，纷纷将自己收藏的《永乐大典》等古籍交由北京图书馆集中存藏。


《永乐大典》入藏国家图书馆后，曾先后进行过两次较大规模修复。其中 2002年开始的规模性修复，在“整旧如旧”原则指导下，国图古籍修复师们创造性地采用了“掏补法”修补技术。即在不拆掉书皮和纸捻的情况下，将补纸按照书页破损形状撕好，涂上糨糊，撤去水分。之后借助竹起子、镊子等辅助工具，将补纸伸进折页中间，对准破损部位，一点一点“掏”着修补。凭借修复人员扎实的技术功底、丰富的修复经验，达到了预期的修复效果。为了更好地存放这一珍贵典籍，国家图书馆还为《永乐大典》专门制作了三个紫檀木柜，柜内设计成浅抽屉样式，每个抽屉内可平放一册《大典》。


2002年4月，国家图书馆举办《永乐大典》编纂 600周年国际研讨会， 来自中、美、英、法、俄等国的专家学者参会研讨。时任国家图书馆馆长任继愈呼吁，将散藏世界各地的《永乐大典》汇集一编，仿真再版，得到了各地图书馆的响应。


2007 年，国家古籍保护中心成立后，一直心系海外《永乐大典》的回归与再造。海外藏《永乐大典》仿真影印出版项目陆续被纳入“中华古籍保护计划”“2011—2020年国家古籍整理出版规划”。截至 2024 年年底，国家图书馆出版社已累计仿真影印出版海内外《永乐大典》339 册，约占 现知总量的 77.6%，包括大陆所藏166册（另零叶一叶），暂存台北故宫博物院的62册，海外5 个国家16个收藏机构的 111 册（另零叶一叶），使得这一珍贵古籍能够化身千百，服务社会。为传承中华优秀传统文化、保护中华文化根脉做出了应有贡献。


2014年12月20日，习近平总书记在澳门大学横琴新校区考察时，向澳门大学赠送了由国家图书馆出版社印制出版的《永乐大典》仿真影印本，并现场在赠书函上签名。


在庆祝中国共产党成立100 周年大会上，习近平总书记在讲话中多次提到“以史为鉴，开创未来”，强调要把马克思主义基本原理同中华优秀传统文化相结合。“十四五”规划首次将古籍和文物并列相提，指出要“加强文物和古籍保护研究利用”，突出了古籍的重要地位。


《永乐大典》记载着源远流长的中国历史，蕴含着博大精深的知识体系，凝聚着中华民族的思想智慧，是中华古籍的经典代表，是贯彻落实习近平总书记关于文化建设指示精神的宝贵资源。在我国进入新发展阶段之后，以《永乐大典》为代表的中华古籍对满足人民精神生活、弘扬中华优秀传统文化、增强国家软实力等将具有越来越重要的价值。