《温州学研究》是温州市温州学研究联合会、温州市社会科学院主办的专业学术辑刊，主要刊载温州学基础理论研究、温州历史文化研究、温州人研究、温州经济社会及当代发展研究、温州乡邦文献整理与研究等方面的学术文章，是立足温州、研究温州、服务温州，深挖永嘉学派、“四千”精神等人文底蕴的具体实践，对于进一步加强温州学体系化、学理化研究阐释，形成更多具有辨识度、影响力的标志性成果，擦亮世界中国学视野下的“温州学”品牌具有重要意义。第一辑共收录17篇文章，分为“特稿”“东瓯史地”“永嘉学派研究”“经济纵横”“白鹿艺坛”“温州人物”“研究综述”七个栏目。

目录

 

温州学研究要注重长时段、多学科、辨识度  陈先春 001

特稿

转型期新文化传播“末梢”拟测

——兼及在地知识人对新观念的应对  李世众 007

近代地方士人的新学阅读实践与观念变迁

——以张棡及其日记为中心  马梦阳｜尤育号 039

东瓯史地

20世纪乐清道教地方组织变迁  祁  刚｜江晨怡 057

清末民初温州寺观经济考论  吕珊珊 069

近代浙西地区温州移民社群的发展与转型  方勇骏 085

民国时期永嘉县城区河道治理与水域景观探究 林楠虹 103

解放战争时期东南沿海中共地下党员的革命生活

——以《林素菊日记》为例  宫凌海｜陈彬彬 123

永嘉学派研究

永嘉学派“以利和义”的义利观及与孔孟义利观之比较 詹良水 151

仰视与超越：永嘉学派后辈的“孙诒让情结”

——以李笠为例  范陈瑜 165

经济纵横

地方改革模式再比较：温州与苏南经济转型中的制度基础与演进逻辑（1980—2000）  任  晓 187

白鹿艺谭

“世界中”的“商业精英”、地方和商业现代性“发见

——以陈河小说《误入孤城》为中心  鲍良兵｜朱睿思 203

安临里的墨香：1926—1932年温州籍寓沪书画家群体的生活与艺事  吕作用 221

温州人物

鼎革之际夏鼐的遭际、因应与心灵  滕梓辰 239

研究综述

2024年温州学研究报告  方韶毅 261

温州学创建历程（2002—2012）  洪振宁 277

温州学研究要注重长时段、多学科、辨识度


陈先春


温州学研究，从 20 世纪初开始一直持续到现在，卓有成效。从一支细流，浩浩荡荡，变成一条长江大河。研究明清经济的学术大师傅衣凌先生，在我老家做研究的时候说过一句很有名的话：从闽北看见中国。我说，今天把闽北换成温州，可能更适合一点。因为整个温州从南宋到近代到当代，绵延不绝，是中国式现代化发展进程中一个非常重要的地方标志。


在改革开放 40 周年的时候，我来温州参加相关纪念会议，我就说过，改革开放40年，两个地方最具标志性，第一是深圳，第二就是温州。当然，全国各地都有一些发展的亮点，但作为一个地方的标志，作为一种符号，作为一面旗帜，我觉得温州与深圳，都是我们改革开放进程中非常重要的地方标志。应该说，温州的文化基因是解读温州发展奥秘的根，也是探寻温州发展规律的源。前几天，我跟温州几位老师探索交流“为什么是温州”的问题。他们说，改革开放是贫穷逼出来的。但是全国那么多贫困的地方，为什么是温州呢？


大家都知道，中国山水诗在温州发祥，南戏在温州诞生，发源于温州的永嘉学派在中国思想史上占有重要的地位，义利并举的思想流传至今，影响着一代又一代的温州人。我的老家在闽北，与温州地缘文化接近。我因为工作的关系，也经常跑温州。这么多年下来，我对温州的历史文化有了一些认识，用五个“并”进行概括。第一，山海并立，温州这个地方，有山有海。第二，耕读并重，温州人特别重视教育，我有很多温州的朋友，孩子在杭州读书，他们每个周末都要到杭州陪孩子。浙江其他地方的人也都很重视教育，但我觉得还是没有温州人那样重视对孩子的教育。第三，义利并举。第四，刚柔并济。第五，兼容并包。总之，改革开放以来，温州发扬务实创新的精神，在市场经济大潮中取得了举世瞩目的成就，开辟了许多行之有效的新路子。所以，习近平总书记勉励温州要把这部创新史续写下去。


习近平总书记在浙江工作期间，有很多的思考。他认为，浙江的发展、温州的发展背后一定是它的精神基因、是它的文化基因在起根本的、长久的作用。创立温州学，研究温州学，就是要发挥文化的力量，研究温州文化、温州人和温州人精神，研究温州文化和经济的互动发展，揭示温州经济和社会发展的内在规律。把温州人细胞的活力变成温州机体的活力，把温州人经济转化为温州经济，这应该是温州学研究的核心。无论是从历史还是现实的角度来看，推动温州学研究，对温州，甚至对全国再创改革开放的新优势，再造高质量发展的新辉煌，都具有重大的意义和价值。我们欣喜地看到，温州最近几年非常重视温州学的研究，成立了温州学研究联合会，制订了温州学“十四五”规划、永嘉学派“十四五”规划等，深化温州文化研究工程，打响温州学品牌，并且启动了《温州大典》编纂工作。同时，陆续建成永嘉学派馆、温州数学名人馆、世界温州人家园等一大批场馆，举办相关研讨活动。在全国的地方学发展中，温州学可谓异军突起，取得了一定的成效，产生了一定的影响。


对于温州学下一步研究，我也讲点个人看法，要注重三个方面的问题。第一是长时段，第二是多学科，第三是辨识度。为什么要讲长时段呢？我到温州的瑞安、永嘉几个地方跑下来，发现温州的创新发展是一以贯之的，从南宋一直到近代，到当代，绵延不断。所以，我常说温州人的特点，通俗地讲，就是把不可能变为可能，在很多地方不可能的东西，在温州人这里最后都变成了可能。因此要从长时段研究温州学，把历史长河里的这个脉络揭示出来。第二，是多学科。研究温州要通过不同的学科角度，包括社会学、人类学、民俗学、经济学、法学，还有地理学、建筑学等等。比如温州的武术、龙舟等现象，就应该从跨学科角度对它们进行研究，有时候还需要多学科交叉研究。第三是辨识度，前面这么多年温州学研究取得了丰硕的成果，目前需要组织开展辨识度的研究，特别是学理性建构方面的研究，比如组织撰写《温州学概论》等。温州学的健康发展，需要与其他地方学的一些成果有区别，需要一些学理解释温州独特的现象。希望通过在座各位专家的努力，特别是依托于温州大学相关研究机构的研究，能够产出更多具有辨识度、全国影响力的学术成果，为中国区域发展、为自主知识体系的构建，贡献我们温州的力量。