《东京梦华录》是宋代孟元老的笔记体散记文，是一本追述北宋都城东京（今河南开封）城市风俗人情的著作。所记大多是宋徽宗崇宁到宣和（1102-1125）年间北宋都城东京的情况，描绘了这一历史时期居住在东京的上至王公贵族、下及庶民百姓的日常生活情景，是研究北宋都市社会生活、经济文化的一部极其重要的历史文献古籍。此次影印本为国家图书馆藏元刻本。
三辅黄图为古代地理书籍。作者佚名。记载秦汉时期三辅（即京兆尹、左冯翊、右扶风）的城池、宫观、陵庙、明堂、辟雍、郊畤等，间涉及周代旧迹。各项建筑，皆指出所在方位。此书条理清晰，为研究关中历史地理尤其是汉都长安最重要的历史文献。原书一卷，后有二卷、三卷、六卷版本。现今六卷本的格局，学者推测始自元刊本。此次影印本为六卷本，国家图书馆藏元致和元年余氏勤有堂刻本。

目録
《元本東京夢華録》 （宋）孟元老撰 元刻本
序……五
卷一
東都外城……一一
舊京城……一二
河道……一二
大內……一四
內諸司……一七
外諸司……一七
卷二
御街……二一
宣德樓前省府宮宇……二一
朱雀門外街巷……二二
州橋夜市……二四
東角樓街巷……二五
潘樓東街巷……二六
酒樓……二七
飲食果子……二九
卷三
馬行街北諸醫鋪……三三
大內西右掖門外街巷……三三
大內前州橋東街巷……三四
相國寺內萬姓交易……三五
寺東門街巷……三六
上清宮……三七
馬行街鋪席……三八
般載雜賣……三九
都市錢陌……四〇
僱覓人力……四〇
防火……四〇
天曉諸人入市……四一
諸色雜賣……四一
卷四
軍頭司……四三
皇太子納妃……四四
公主出降……四四
皇后出乘輿……四五
雜賃……四五
修整雜貨及齋僧請道……四六
筵會假賃……四六
會仙酒樓……四六
食店……四七
肉行……四八
餅店……四九
魚行……四九
卷五
民俗……五一
京瓦伎藝……五二
娶婦……五三
育子……五六
卷六
正月……五九
元旦朝會……五九
立春……六一
元宵……六一
十四日車駕幸五岳觀……六三
十五日駕詣上清宮……六五
十六日……六五
收燈都人出城探春……六八
卷七
清明節……七一
三月一日開金明池瓊林苑……七二
駕幸臨水殿觀争標錫宴……七四
駕幸瓊林苑……七六
駕幸寶津樓宴殿……七七
駕登寶津樓諸軍呈百戲……七七
駕詣射殿射弓……八二
池苑內縱人關撲遊戲……八三
駕回儀衛……八四
卷八
四月八日……八七
端午……八七
六月六日崔府君生日二十四日神保觀神生日……八八
是月巷陌雜賣……八九
七夕……八九
中元節……九一
立秋……九二
秋社……九二
中秋……九三
重陽……九四
卷九
十月一日……九五
天寧節……九五
宰執親王宗室百官入內上壽……九五
立冬……一〇二
卷十
冬至……一〇三
大禮預教車象……一〇三
車駕宿大慶殿……一〇四
駕行儀衛……一〇五
駕宿太廟奉神主出室……一〇七
駕詣青城齋宮……一〇七
駕詣郊壇行禮……一〇八
郊畢駕回……一一一
下赦……一一一
駕還擇日詣諸宮行謝……一一二
十二月……一一二
除夕……一一三

趙師俠跋……一一五

《元本三輔黃圖》 佚名撰 元致和元年（一三二八）余氏勤有堂刻本
序……一二一
卷一
三輔沿革……一四一
三輔治所……一四二
咸陽故城……一四四
秦宮 馳道閣……一四五
漢長安故城……一五〇
秦漢風俗……一五一
都城十二門……一五二
卷二
長安九市……一五九
長安八街九陌……一六〇
長安城中閭里……一六〇
漢宮……一六〇
卷三
長樂宮……一七三
未央宮……一七四
建章宮……一八〇
北宮……一八一
甘泉宮……一八二
卷四
苑囿……一九三
池沼……一九七
卷五
臺榭……二〇九
辟雍……二一二
明堂……二一三
圜丘……二一五
太學……二一五
宗廟……二一六
南北郊……二二一
社稷……二二一
觀 樓館……二二二
卷六
閣……二二七
署……二二八
庫……二二八
倉……二三〇
廄……二三〇
圈……二三一
橋……二三一
陵墓……二三二
雜録……二三六

出版說明

《東京夢華録》是一部記述宋徽宗崇寧至宣和（一一〇二—一一二五）年間北宋都城東京（又稱汴京、汴梁，今河南開封）城市風貌的專書，宋孟元老撰。孟元老，本名鉞，生卒不詳，元老、幽蘭居士蓋是其號。本書前有作者自序，稱宋徽宗崇寧二年（一一〇三）時隨父宦遊入京，於靖康元年（一一二六）南徙避難。後追憶昔日汴京“節物風流，人情和美”，“恐浸久，論其風俗者失於事實”，乃“編次成集，庶幾開卷得睹當時之盛”。孟氏一生，既見汴梁之繁盛，又逢國家之艱難，去國懷鄉，蓋爲撰書緣起。
全書共分十卷。卷一記載了北宋東都外城、舊京城及大內（皇城）城池結構，以及河道、內諸司、外諸司等；卷二、三記載了大內前的幾條重要街道、店鋪、酒樓、飲食、夜市、早市、雜賣、防火等；卷四、五主要描述了皇太子納妃、公主出降等儀仗及民間娶婦、育子等習俗，還有肉行、魚行等各種行市以及市井娛樂活動等；卷六至十，作者按照時間順序，敘述了正月、立春、元宵、十六日、清明節、四月八日、端午、七夕、中元節、中秋、重陽、立冬、冬至、除夕等節日活動，以及一年之中的重大皇家禮儀，諸如元旦朝會、祭祀太廟、南郊祭天、下赦等。
全書文字通俗簡練，敘述條理清楚，時雜方言，城垣宮室、街巷坊市、時令節日、民俗風情、飲食起居、歌舞百戲等無所不包，無愧是文字版的《清明上河圖》。本書開創了以筆記描述城市風土人情、掌故名物的新體裁，對後世影響甚大。在編撰體例和敘述方式上，之後的《都城紀勝》《武林舊事》等同類著作都有所借鑒。另外，後世不少著作中涉及北宋時期的禮儀制度、節令民俗及伎藝表演等內容時，也常引用此書。尤其關於北宋末年汴梁勾欄瓦肆中的說唱、雜劇與雜技雜耍表演等情形，《東京夢華録》中的記述幾乎是唯一可以利用的資料，具有極其珍貴的文獻價值。
本書最早刊行於南宋孝宗淳熙十四年（一一八七），惜已失傳。此次影印之元刊本，原題“幽蘭居士東京夢華録”，乃此書現存之最早刻本。此本竹紙印造，部分書葉版印略有模糊。鈐有“東吳毛氏圖書”“佞宋”“克文”“寒雲鑒賞之鉨”“袌存歡喜”“寒雲秘笈珍藏之印”“侍兒文雲掌記”等印記。今藏中國國家圖書館。

出版說明
《三輔黄圖》，又名《西京黄圖》，簡稱《黄圖》，我國古代歷史地理著作，作者不可考。
關於初本成書的年代和作者，宋苗昌言定爲漢魏間人所作，宋晁公武《郡齋讀書志》中推測作者爲南朝梁、陳間人，宋程大昌《雍録》則提出由唐肅宗以後的人所撰，清孫星衍則認爲撰者當屬漢末人。諸多考證各執一端，尚無定論。可以確定的是，成書年代不會晚於南北朝，蓋漢魏時草創，其後遞有增補，亦不著遞補者何人。
所謂三輔，原指漢代治理京畿地區的三個職官，後亦指代這三位官員所轄郡級政區，即京兆尹、左馮翊、右扶風。這三個地區從三面拱衛輔佐都城長安，被稱爲三輔之地。而《三輔黄圖》便是記載描述三輔地區街市、宮觀、苑囿、陵廟、明堂、辟雍等内容的書各項建築，皆指出名稱、方位、制度，間及周秦古迹，條理清晰，記載詳備，是研究漢代都城和關中歷史地理的重要資料。書本有圖有記，圖久佚，文字部分經後人輯録增益，雜見唐代地名及晉以後諸書雜說。
《隋書·經籍志》《新唐書·藝文志》及《宋史·藝文志》著録《三輔黄圖》均爲一卷，而晁公武《郡齋讀書志》則著録爲三卷，陳振孫《直齋書録解題》著録爲二卷，可知此書進入宋代，分卷開始有了歧異。本書爲六卷本，形成現在六卷本的格局，可能始自元刊本。此次影印之元致和元年（一三二八）余氏勤有堂刻本，保存完好，成爲現存此書的最早刻本。此本目録後鐫有“致和戊辰夏五余氏勤有堂刊”牌記，鈐有“羅振玉印”“涵芬樓藏”等印記。今藏中國國家圖書館。