本书作者孔令立、刘小成等人，从事儒家思想研究多年，作者结合已有的研究成果，对《论语》全书逐章进行品读。《论语》各篇均有着较为集中的主题，比如《学而篇》《为政篇》《八佾篇》《里仁篇》《公冶长篇》分别以学习、政治、礼乐、行仁、人物品评为主题，每篇内部，各章之间存在或隐或显的逻辑关系。通过这样的探讨，有助于更深入地理解《论语》结构，还有助于理解《论语》的成书、各章内涵等问题。孔令立是孔子第76代嫡长孙，热心《论语》的普及宣传，刘小成教授专门从事南孔文化的传播，叶碧专门从事美学教育，三位编者各发所长，使本书既具有大众普及性，又具备一定的学术性。

《学而》品读  001

《为政》品读  017

《八佾》品读  034

《里仁》品读  054

《公冶长》品读  070

《雍也》品读  091

《述而》品读  113

《泰伯》品读  139

《子罕》品读  156

《乡党》品读  177

《先进》品读  190

《颜渊》品读  211

《子路》品读  233

《宪问》品读  254

《卫灵公》品读  285

《季氏》品读  310

《阳货》品读  327

《微子》品读  350

《子张》品读  362

《尧曰》品读  379

主要参考文献  386

后 记  388

写在前面的话
《论语》是儒家最重要的经典，本源地、集中地表现着孔子思想。《论语》中的“语”是语言、言论之义，包含孔子说的话，他弟子说的话，以及尧、周公等人说的话。把弟子们所说的话插入孔子的言谈中，一方面可以真实地反映当年孔子讨论式教学的情形，另一方面也有引出、解释、补充、阐述孔子之言的作用。《论语》的“论”是编纂、编次之义。总体来说，《论语》是一本将孔子及其弟子言行按一定顺序编纂起来的书。
我们可以作这样的猜想：孔子去世之后，弟子们总也忘不了先生生前教育他们的情形，聚在一起时，总会情不自禁地说起这方面的事，于是有人提议道，不如把先生教授弟子时所讲的话汇总起来，以见字如面的方式解内心相思之苦，还能更好地传承先生的思想。这一提议得到了大家的一致赞同。于是弟子们纷纷找出听先生讲课时的笔记，编纂时遇到意见有分歧，每人都觉得自己所记最忠实，谁也说服不了谁。最后大家商定，把自己的笔记留下，让曾参、有若等人来做这件事。讨论时，曾参、有若虽坚称自己是对的，但接受任务后又深感责任重大，不敢轻易作出决定，思来想去，还是认为让自己的弟子们来做这件事比较好，毕竟旁观者清啊。于是，他们慎重地提出一些编纂的原则，交由他们的弟子去做这件事。也许正因为这个原因，《论语》中称呼他们两人时，往往会特别地称其为“曾子”“有子”，而不像称子路、冉有、子贡那样。在内容分类、编排顺序等问题上，肯定也有过反复的，甚至是激烈的争论。以上虽属推测，但笔者认为这应该是合理的推测。凭着弟子们对孔子的景仰，《论语》的编纂绝不可能是随意的拼凑，肯定会严肃地按一定的逻辑进行。
但在后人看来《论语》的逻辑并不明显，甚至难以寻觅，尽管如此，人们并未停止探索。古代一些注解本对《论语》结构进行的探讨，还取得了令人思想活跃的成果。皇侃、邢昺等人探究二十篇的前后关联，郝敬《论语详解》、陈懿典《论语贯义》分析了每篇内部各章之间的关联。学术界相关研究中影响较大的观点有《上论》《下论》之说，蒋伯潜、伊藤仁斋等均持此说。《上论》指《学而》至《乡党》，《下论》指《先进》至《尧曰》，《下论》是《上论》的续编，两者在问答体例、章句长短等方面存在差异。钱穆、杨义、王博、刘强、黄克剑、崔锁江等人也从不同角度进行了研究。这些成果均具有启发性，但《论语》的结构是一道极难破解的谜题，至今尚未形成基本认可的结论。基于此，笔者想在《论语》结构方面作一些更深入的思考和理解。
《论语》的结构主要涉及三个问题：每篇是否有集中的主题，每篇之间是否有逻辑关联，每篇内部各章节是否有逻辑关联。其一，每篇的主题问题，笔者对每篇主题作了较明确的分析，比如：《学而》《为政》《八佾》《里仁》《公冶长》的主题分别是学习、政治、礼乐、行仁、人物品评。其二，每篇之间是否有逻辑关联，笔者对此也作了探索，比如：非学无以广才、无以成君子，故以《学而》开篇；“学而优则仕”，故《为政》继《学而》；“为政之善，莫善礼乐”（邢昺语），故《八佾》继《为政》；礼崩乐坏，当追其本，这个本就是仁，故《里仁》继《八佾》……《述而》展现孔子形象，《泰伯》“首末载贤圣之德”（邢昺语），故继《述而》。其三，每篇内部各章节的逻辑关联问题，郝敬、陈懿典、钱穆、黄克剑等人都作了探讨，从结果看，在这一问题上的争议最大。《论语》的编纂经多人之手，有多次编纂的过程，逻辑线索或隐或显，甚至有一些溢出逻辑线索、无法和前后文相关联的章句。有些章句是可以基本确定是有关联的，比如：《八佾》，前两章批判鲁国“三家”的违礼行为，第三、第四两章意在彰显礼的根本，第五章再次批判礼崩乐坏；《子罕》“逝者如斯夫”之后，连续八章劝士人进德修业，复继以六章谈论立志问题，结尾一章和“我欲仁，斯仁至矣”语意相通，和该篇首章呼应；《微子》以进退为主题，第一章述“三仁”或去或谏的事迹，第二章述柳下惠不离鲁国，第三、第四章述孔子之去齐、去鲁，第五至八章都和隐士相关。诸如这样的线索有待我们去发现。尽管这样的探索十分艰难，但它有助于深入理解《论语》的结构，还有助于理解《论语》的成书、章句内涵、孔子弟子的思想等问题。
我们编写本书时，在内容解读的基础上，将理清每篇各章内在联系作为重点，希望能让读者从整体上把握《论语》的篇章结构，并提供一种思路。我们不敢说自己的这种理解是正确的，这只是一种尝试，仅供大家参考，以期抛砖引玉。