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宋本王摩诘文集•宋本孟浩然诗集(全二册)
 
 
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编  著  者 (唐)王维 (唐)孟浩然 定价 48.00
责任编辑 张慧霞 ISBN 978-7-5013-6328-5
出版时间 2017-12-31 版次 B1
印刷时间 2017-12-31 印次 Y1
库存提示 有书 规格 平装,正32,
丛  书  名 国学基本典籍丛刊
所属分类 文学艺术
中图分类 I214.202
读者对象 广大读者
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图书简介[ 滚动 - 展开 ]  
 
《王摩诘文集》为宋刻本,十卷,十一行二十字,白口,左右双边,原书六册,明袁褧题款,清顾广圻跋。《孟浩然诗集》为宋刻本,三卷,十二行二十一字,白口,左右双边,原书二册。从唐代起历代都有刻本,此宋刻本是其中现存最早的版本。
 
目录[ 滚动 - 展开 ]  
 
总目録
第一册
王摩诘文集(卷一—六) (唐)王维 撰 宋刻本 1
进王摩诘文集表5
王摩诘文集目録7
卷一 赋 歌 诗 赞31
卷二 书 序 记 文 赞65
卷三 表 状117
表四 应制 应教 唱和 酬答 149
卷五 杂诗 179
卷六 杂诗 197
第二册
王摩诘文集(卷七—十) (唐)王维 撰 宋刻本 1
卷七 碑5
卷八 墓志41
卷九 杂诗77
卷十逆旅 杂题 哀伤 109
跋文 139
孟浩然诗集三卷 (唐)孟浩然 撰 宋刻本
孟浩然诗集序 147
重序 151
孟浩然诗集目録 153
卷上 163
卷中 195
卷下 219
 
前言[ 滚动 - 展开 ]  
 
《宋本王摩诘文集》序言
王维,名维,字摩诘,合而为维摩诘,唐代著名诗人。《维摩诘经》说维摩诘乃天竺毗舍离城的居家菩萨,精通佛理,辩才无碍,法力无边。王维深受禅宗影响,一生如维摩诘亦禅亦俗,亦深享佛禅智慧和人生乐趣。
据两《唐书》,王维生于武后长安元年(七〇一),卒于上元二年(七六一),享年六十一岁。王维祖籍太原祁县(今山西祁县),移家于蒲州(今山西永济),为河东人。
王维早岁丧父,三十丧妻,膝下无子,“人生四悲”而有其三。然其命中多贵人助:十五游宦二京而大为诸贵所钦瞩;二十一登进士第而解褐;三十五受知明相而擢右拾遗,自此供职唐室中央而官至右丞;即便早年遭贬、晚年陷贼之两次惊魂,亦逢凶化吉而有惊无险。
王维素质特异,天机清妙,诗乐书画无所不精。顾起经(一五一五—一五六九)《题王右丞诗笺小引》赞曰:“其为诗也,上薄骚雅,下括汉魏,博综群籍,渔猎百氏。于史、子、《苍》《雅》、纬候、钤决、内学、外家之说,苞总并统,无所不窥。”王维亦乃“干才”也,其一生三次出使,开元二十五年(七三七)以监察御史出使凉州,开元二十八年(七四〇)以选补副使赴桂州,知南选。天宝四年(七四五)以侍御史出使榆林、新秦二郡。
王维乃盛唐时期的顶级诗人,代宗皇帝敕以“天下文宗”,同僚呼以“当代诗匠”,当时其人之影响力与其诗之接受面非李杜可颉颃矣。当代著名学者林庚评价王维:“王维在文艺上的全面发展,也就使得他在诗歌里成为一个全面的人才。我们很难指出王维诗歌的特点,因为他发展得如此全面,如果一定要指出,那就是代表整个盛唐诗歌的特点。”林庚认为王维诗“那也就是当时诗歌的主流”。王维是盛唐盛世的产物,换言之,衹有盛世纔可能出现王维,出现王维诗热。
王维各体皆擅,四言、五言、六言、七言、杂言、近体古风,皆有佳作,而尤长五言。其五言诗,约占所有存诗的四分之三。《册府元龟》曰:“王维有俊才,尤工五言诗。独步于当时,染翰之后,人皆讽诵。”苏轼《次韵黄鲁直书李伯时画王摩诘》曰:“欲觅王右丞,还向五字求。诗人与画手,兰菊芳春秋。”王维让人叹为观止的是山水田园诗,而颇多澹丽可观者,如《辋川集》《终南别业》《终南山》《山居秋暝》《山居即事》《渭川田家》《辋川闲居赠裴秀才迪》《过感化寺昙兴上人山院》等。他将大自然作为一种精妙语言而精妙运用,特别擅长表现光影迷离的玄幻美。他把社会的和谐带入自然,又将自然的和谐投射到社会,其充满祥和宁静的诗,成为盛唐盛世的艺术象征。
王维是盛唐边塞诗之先驱,他将边关战事为中心的边关生活与边地风情引入诗中,创作了一批形象饱满而气骨高峻的边塞诗,《使至塞上》《出塞作》《陇西行》《从军行》以及《送张判官赴河西》《送刘司直赴安西》《送平澹然判官》等,境界苍莽,气象浑厚,创新了边塞诗美学的新境界,改变了传统边塞诗“捕风捉影”的作法,亦改变了边塞诗偏重内容而疏于艺术的粗犷之风。
王维极擅“朝省诗”,或应制应教,或同僚唱酬,诗风华秀,气象浑灏,生动反映了盛世风貌。王维《和贾舍人早朝大明宫之作》饱享盛誉,岑参、杜甫的同题和诗皆远不及也。王维《奉和圣制从蓬莱向兴庆阁道中留春雨中春望之作应制》《从岐王过杨氏别业应教》等诗,皆意藴生动,真趣弥漫,洵为唐代“朝省诗”之第一人也。
王维的寄赠酬酢诗,约占其存诗四分之一,如《九月九日忆山东兄弟》《送元二使安西》《送梓州李使君》《送丘为落第归江东》《送沈子归江东》等,最能表现丰富而微妙的人际关系,既可见其君子人格,也写其澹泊情怀,具有直逼人心的情感震慑力。
王维诗,乃诗的哲学,亦哲学的诗,擅长以诗作人类终极关怀之思考,表现人类超越有限而追求无限以达到永恒的理想,寻求人类精神生活的最高寄托。“行到水穷处,坐看云起时”(《终南别业》),“但去莫复问,白云无尽时”(《送别》),自然人生与佛禅相融为一,诗境亦是禅境。他的五絶小诗如《辛夷坞》《鹿柴》《木兰柴》《鸟鸣涧》《书事》等,禅趣饱满,韵致深幽。王维诗中“空”字多至八十余处,“空”亦即“空性”,即所有事物不能脱离其他事物而单独存在的特性,如《山居秋暝》中之“空”境,以蓬勃生机而象喻纷纭色相,而引发读者热爱生活、热爱生命的生存思考。
王维最突出的思想品格就是澹泊名利,最重要的思想方法就是无可无不可。他早期作品如《李陵咏》《老将行》《济上四贤咏》《寓言》《不遇咏》等,亦有极强之社会性,矛头直指豪门贵族,抨击才士坎坷不遇的不合理现象;其《洛阳女儿行》《西施咏》《息夫人》《班婕妤》等以比兴手法,讽刺上层社会的骄奢淫逸,批判人生浮沉全凭际遇的炎凉世态。然与李杜比,其诗的社会意义尚不够深刻,批判精神尤显薄弱,这也是后人将其置于李杜之下的根本原因。
总的说来,王维将意境做到极致,其诗浑厚隽永,乃诗教的极品。王维自我评价说:“宿世谬词客,前身应画师。”王维本质上是个诗人,是个身负皇差的非专职诗人,然却是诗人中的诗人,盛唐超一流诗人。他离政治远,而离人情近;离社会远,而离自然近;离群体远,而离内心近。
王维诗文集由其弟王缙搜集整理,全书共十卷,四百余篇,分赋、歌、诗、赞、书、序、记、文、表、状、应制、墓志、碑铭、杂诗等。《旧唐书·王维传》载:“代宗好文,常谓缙曰:‘卿之伯氏,天宝中诗名冠代,朕尝于诸王座闻其乐章。今有多少文集,卿可进来。’缙曰:‘臣兄开元中诗百千余篇,天宝事后,十不存一。比于中外亲故间相与编缀,都得四百余篇。’”
《王摩诘文集》以宋蜀刻本为最早。宋代蜀地曾大量刊刻唐人文集,然存世仅《李太白文集》《骆宾王文集》《王摩诘文集》三种。《王摩诘文集》钤有收藏印,迭经明清名家收藏而流传有绪,后为周叔弢所得而捐赠北京图书馆(今国家图书馆)。由于此刻本刊刻年代最接近于作品年代,历来为研究者与藏家格外看重。今国家图书馆出版社据宋刻本《王摩诘文集》影印出版,无论是对于收藏者还是研究者抑或一般读者,都是件利好盛事。国家兴,诗赋兴。盛世读王维,不啻为一种福祉也。


王志清

丁酉仲秋于三养斋



《宋本孟浩然诗集》序言
孟浩然,唐代著名诗人。生于武后永昌元年(六八九),卒于玄宗开元二十八年(七四〇),名浩,字浩然,号孟山人,襄州襄阳(今湖北襄阳)人,世称孟襄阳。
孟浩然乃有唐一朝重要诗人中唯一无官职者。他生当盛唐,有志用世而无缘解褐。开元十五年(七二七)应进士举不第,二十二年(七三四)谒张九龄亦未果。殷璠叹道:“才名日高,天下籍甚,竟沦落明代,终于布衣,悲夫。”(《河岳英灵集》)杜甫“吾爱孟浩然,裋褐即长夜”(《遣兴》),似有物伤其类之憾。
王士源《孟浩然集序》称孟“行不为饰,动求真适,故似诞。游不为利,期以放性,故常贫”。而性情相近,也许是李白走近孟浩然的最重要原因,李白曾专程访孟于襄阳,不遇而有《赠孟浩然》:“我爱孟夫子,风流天下闻”,他极推崇孟之隐逸情结与傲岸精神,“高山安可仰,徒此揖清芬”,将其崇拜之情夸张到极致。晚唐皮日休也崇拜孟浩然,其《郢州孟亭记》曰:“明皇世,章句之风,大得建安体。论者推李翰林、杜工部为之尤。介其间能不愧者,唯吾乡之孟先生也。先生之作,遇景入咏,不拘奇抉异,令龌龊束人口者,涵涵然有干霄之兴,若公输氏当巧而不巧者也。”皮日休甚至认为,盛唐诗坛可与李杜比肩者,浩然一人而已。
孟浩然乃唐代第一个倾力山水诗的诗人。其山水诗多写隐居闲适、羁旅愁思。浩然一生大部分时间在襄阳渡过,其诗既有登临万山、岘山和鹿门山的遣兴之作,亦有田园村居生活杂咏,还有山水行旅诗写其辗转于襄阳、洛阳与吴越间的经历。“我家南渡头,惯习野人舟。日夕弄清浅,林湍逆上流。”因而“山河据形胜,天地生豪酋”(《送张祥之房陵》)。浩然性爱山水,极喜泛舟,也偏爱水行,“为多山水乐,频作泛舟行”(《经七里滩》),其诗兴亦多为水上漫游所引发,诗多写水,如《耶溪泛舟》《宿桐庐江寄广陵旧游》《宿建德江》等皆江湖水景诗之经典。他即便是写山,也往往不离水,不离行舟,其《彭蠡湖中望庐山》《晚泊浔阳望庐山》等诗写庐山,乃途经鄱阳湖舟中远观庐山的视角。
孟浩然诗追求自然美,常常“遇景入咏,不拘奇抉异”(皮日休语),仿佛脱口而出,毫不费力,真可谓“不落言筌”。孟诗二百六十余,古风约占四分之一,其余全为近体诗,而以五言律诗最多。然其近体而不为格律所累,自然如行云流水。如《舟中晓望》信手写来,通体散行,颔颈二联不作骈对,然平仄声律全合五律格式,似古似律。《与诸子登岘山》《山潭》《湖中旅泊寄阎昉》《洛下送奚三还扬州》《都中送辛大》等,多不严格合律而化以古风,似不经意道出,却经纬绵密,而深得好评。胡应麟赞曰:“孟五言不甚拘偶者,自是六朝短古,加以声律,便觉神韵超然。”(《诗薮·内编》卷二)此类诗出入古近之体格,饶有洒脱自在之情致,是为孟诗之独创也。
孟浩然写诗,即景会心,宁兴造思,超妙而自得天籁之趣,专注于意象与意境。殷璠以“无论兴象,兼复故实”(《河岳英灵集》)评孟诗,即本之以“兴”,出之以“象”也。其《夜归鹿门歌》写夜归,七言八句,其篇制规模类似近体,然突出了歌行体的蝉联句法,结构自然,出语洒落,洗脱凡近,气象清远。孟诗如《早寒江上有怀》《秋登万山寄张五》《夏日南亭怀辛大》等篇,自然浑成,韵致流溢,而意境空灵清迥,给开元诗坛拂入新鲜气息。
《孟浩然诗集》以宋蜀刻本为最早。此本分上中下三卷,收诗二百一十一首,附有张子容二首,王维一首,王迥一首。曾藏元代翰林院史院,后流落民间,清嘉庆间黄丕烈于书肆间购得,归藏士礼居。现藏于国家图书馆。今国家图书馆出版社予以影印出版,受命为序,洵欢欣鼓舞也。



王志清

丁酉仲秋于三养斋
 
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