《子藏·兵家部·孙子卷》收书一百三十八种，并附《吴子》四十六种，整合成精装十六开本三十四册予以出版。本书将其版本的遴选放在编纂工作的首位。收录目前所知有关以上孙子（吴子）各种之白文本、注释本、节选本、校勘本、批校本及相关研究著作等珍稀古籍版本。本书的出版，必将有力地推动相关学科的研究与发展。

第一册
孙子三卷（周）孙武 撰
宋刊《武经七书》本 一
孙子三卷（周）孙武 撰
明嘉靖三十二年（1553）刊《校正武经七书》本 三七
孙子（周）孙武 撰
明万历间吴勉学刊《二十子全书》本 七三
孙子一卷（周）孙武 撰
清顺治十八年（1661）刊《标题武经七书全文》本 一一九
孙子三卷（周）孙武 撰
清光绪元年（1875）湖北崇文书局刊《百子全书》本 二一九
孙子十三篇三卷（周）孙武 撰
清光绪十二年（1886）文海堂刊《石室秘籍兵书》本 二四七
孙子一卷（周）孙武 撰
清光绪间刊《武经三子全书》本 二九九
孙子三卷（周）孙武 撰佚名 批校
清刊本 三四五
孙子三卷（周）孙武 撰
清抄本《武经七书》 三七一
孙子兵书（周）孙武 撰
抄本 四一七
孙子三卷（周）孙武 撰
民国十二年（1923）上海千顷堂石印本 四八三
孙子十三篇（周）孙武 撰
民国二十二年（1933）军事委员会委员长南昌行营排印本 五一七

第二册
孙子兵法（中英对照）（周）孙武 撰
民国三十四年（1945）重庆南方印书馆排印本 一
孙子三卷（周）孙武 撰
民国间上海商务印书馆影印《续古逸丛书》本《武经七书》 一二九
孙子十三篇（周）孙武 撰
民国间正中书局排印本 一六九
孙子三卷（汉）曹操 注
宋刊《校正武经七书》本 一九九
孙子三卷（汉）曹操 注
明国子监刊《武经七书》本 二二五
孙子三卷（汉）曹操 注
明刊本 二六七
孙子三卷（汉）曹操 注
清嘉庆间兰陵孙氏刊《平津馆丛书》本 三一一
孙子三卷（汉）曹操 注
清咸丰四年（1854）新昌庄氏过客轩刊《长恩书室丛书》本 三五一
魏武帝注孙子三卷（汉）曹操 撰
清同治间皖城新建吴氏刊《半亩园丛书》本《兵法汇编》 三九一
孙子三卷（汉）曹操 注
清道光间吴兴凌氏刊《传经堂丛书》本 四三三
魏武帝注孙子三卷（汉）曹操 撰
清光绪二十四年（1898）杭城衢樽石印《兵书七种》本 四八三
孙子二卷（汉）曹操 注（清）吴大澄 王懿荣 校跋并録（清）王念孙 校
清抄本《齐鲁先哲遗书》 五〇九
魏武帝注孙子三卷（汉）曹操 撰王纶光 批校
抄本 六〇七
孙子兵法治要（唐）魏征等 节选民国八年（1919）上海商务印书馆《四部丛刊》
影印日本天明七年（1787）刊《羣书治要》本 六五五

第三册
孙子算经三卷（唐）李淳风 注释
清光绪十六年（1890）刊《算经十种》本 一
孙子算经三卷（唐）李淳风 注释
民国二十年（1931）故宫博物院影印《天禄琳琅丛书》本 九五
孙子讲义十一卷（宋）施子美 撰
日本文久三年（1863）刊《施氏七书讲义》本 一八七
十一家注孙子三卷孙子遗说一卷（卷上至中）
（宋）吉天保 辑（宋）郑友贤 撰遗说宋刊本 四二九

第四册
十一家注孙子三卷孙子遗说一卷（卷下，孙子遗说一卷）
（宋）吉天保 辑（宋）郑友贤 撰遗说宋刊本 一
孙子注解十三卷附遗说一卷（卷一至九）
（宋）吉天保 辑（宋）郑友贤 撰遗说明正统《道藏》本 一〇一

第五册
孙子注解十三卷附遗说一卷（卷十至十三，附遗说一卷）
（宋）吉天保 辑（宋）郑友贤 撰遗说明正统《道藏》本 一
孙子集注十三卷佚名 辑
明万历十七年（1589）新都黄邦彦刊本 三〇九

第六册
孙子十家注十三卷（宋）吉天保 辑
清嘉庆二年（1797）兰陵孙氏刊《岱南阁丛书》本 一
孙子遗说一卷（宋）郑友贤 撰
明正统《道藏》本 五三五
孙子遗说一卷（宋）郑友贤 撰
清嘉庆二年（1797）兰陵孙氏刊《岱南阁丛书》本 五八九
孙武子直解三卷（卷上）（明）刘寅 撰
明成化二十二年（1486）刊《武经直解》本 六一五

第七册
孙武子直解三卷（卷中至下）（明）刘寅 撰
明成化二十二年（1486）刊《武经直解》本 一
孙武子断注三卷（明）陈珂 断（明） 陈天策 注
明正德间刊本 一七九
孙子（明）沈津 选
明隆庆元年（1567）含山县儒学刊《百家类纂》本 三四一
孙子一卷（明）王世贞 评释
明天启元年（1621）闵氏刊朱墨套印《兵垣四编》本 三七一
孙子一卷（明）王世贞 评释
明刊本 四四七
方山先生孙子说二卷（明）薛应旗 撰
明嘉靖三十五年（1556）吴中重刊本 五〇五
孙武子（明）归有光 辑评（明）文震孟 参订
明天启五年（1625）刊《诸子汇函》本 六六一

第八册
孙子参同（明）李贽 撰
明万历四十八年（1620）刊本 一
孙武子（明）李贽 推释（明）臧应骐 校阅（明）蔡国祥 参定
清抄本《七书参同》 五五七
新锲翰林三状元会选孙子品汇释评（明）焦竑 校正（明）翁正春 参阅（明）朱之蕃 圈点
明万历四十四年（1616）刊《新锲翰林三状元会选二十九子品汇释评》本 六一九

第九册
两翰林纂解孙武子折衷汇锦（明）焦竑 纂注（明）陈懿典 评阅
明万历间金陵少冈三衢书林刊《两翰林纂解诸子折衷汇锦》本 一
孙子十三卷（明）曹胤儒 集注
明刊《握机纬》本 三九
新镌孙子标题正义一卷（明）赵光裕 撰
明万历十六年（1588）刊《新镌武经标题正义》本 四二三
新镌孙武子玄言评苑（明）陆可教 选（明）李廷机 订
明刊《新镌诸子玄言评苑》本 四五九
孙子粹言（明）陈继儒 选
明刊《艺林粹言》本 五三三
新刻注释标题孙子正义一卷（明）赵光裕 注释
明万历十六年（1588）书林萃庆堂余泗泉刊《新刻注释标题武经七书正义》本 五三九

第一〇册
武经孙子注解一卷（明）黄榜 辑
明运筹堂刊《武经考注》本 一

孙子全书（明）李盘用 汇编
明万历十八年（1590）汪一鸾刊《武德全书》本 七三
孙子品节二卷（明）陈深 撰
明万历间刊《诸子品节》本 一四三
孙子取衷十三卷（明）赵庭 撰
明万历三十七年（1609）刊本（卷末有缺叶） 二二三
孙武子（明）荪园 辑校
明万历三十九年（1611）刊《诸子十五种》本 四七一
孙武子（明）茅元仪 辑
明天启间刊《武备志·兵诀评》本 四八五
孙武子奇赏（明）陈仁锡 评选
明天启六年（1626）刊《诸子奇赏》 本五三一
孙子（明）陈仁锡 评选
明刊《子品金函》本 五七七

第一一册
孙武子会解四卷（明）郭良翰 辑
明崇祯三年（1630）郭氏万卷堂刊本 一

注解孙子一卷（明）沈应明 辑注
明崇祯间刊《新镌注解武经》本 五三七
标题评释孙子一卷（明）陈元素 撰
明龚绍山刊《标题评释武经七书》本 六一三

第一二册
评注孙子兵略（明）陈玖学 撰
民国六年（1917）鸿文斋石印《评注七子兵略》本 一
孙子类注三卷（明）徐石麒 鉴定（明）黄华旸 类注（明）张自烈 辑笺
明崇祯十年（1637）金阊富酉堂刊《新镌武经七书类注》本 三五
孙子六卷（明）何守法 校音点注（明）何守礼 标题
明刊本 一四一

第一三册
孙子开宗一卷（明）黄献臣 撰
明芙蓉馆刊《武经开宗》本 一
裒谷子商隲孙子一卷（明）孙履恒 撰
明崇祯二年（1629）刊《裒谷子商隲武经七书》本 一二一
孙子佚名 摘抄
明蓝格抄本《二十一家子书摘抄》 二〇五
孙子全题衷旨合参（清）彭祖远 纂辑
清康熙五年（1666）刊《武经七书大小全题衷旨合参》本 二〇九
孙子一卷（清）蒋先庚 彭继耀 集注
清抄本《武经大全纂序集注》 二七五
孙子叙録一卷（清）毕以珣 撰
清嘉庆二年（1797）兰陵孙氏刊《岱南阁丛书》本 四〇一
孙子一卷（清）汪式玉 编
清康熙十年（1671）刊《增补武经集注大全》本 四三九
孙子部汇考孙子部总论孙子部艺文孙子部纪事（清）陈梦雷 蒋廷锡 辑
清雍正四年（1726）内府铜活字排印《古今图书集成·理学编·经籍典》本 五六三

第一四册
孙子汇解一卷（清）朱墉 纂辑
清光绪二年（1876）刊《重刊武经七书汇解》本 一
孙子全解一卷（清）丁洪章 辑
清康熙间刊《武经七书全解》本 三二九
孙子韵读（清）江有诰 撰
清道光间刊《江氏音学十书·先秦韵读》本 五三九
孙子全题讲义通考一卷（清）谢重纶 撰
清康熙间德庆堂刊《武经全题讲义通考》本 五四三

第一五册
孙子汇解一卷（清）黎利宾 曹曰玮 夏仲龄 纂辑
清康熙五十年（1711）刊《武经三书汇解》本 一
孙子集注一卷（清）邓廷罗 撰
清刊《兵镜备考》本 一八九
孙子一卷（清）夏振翼 辑注
清乾隆二十八年（1763）刊《增补武经三子体注大全》本 三一七
孙子（清）王瞮 注
清咸丰十一年（1861）刊《武经团镜》本 四二一
孙子（清）汪绂 撰
清光绪二十一年（1895）刊《戊笈谈兵》本 五六九
孙子择要（清）朱煌漫 撰
清道光二十五年（1845）刊《武经七书择要》本 六二七

第一六册
满汉合璧孙子兵法四卷（清）耆英 撰
清道光二十六年（1846）刊本 一
魏武帝注孙子三卷（清）左枢 笺
清光绪六年（1880）刊本 一八五
孙子集解十三卷（清）顾福棠 撰
清光绪二十六年（1900）木活字本 二二七
孙子十三篇直讲（清）陈任旸 撰
清光绪三十一年（1905）月圆人寿室刊本 五〇五
孙子曹操注札迻（清）孙诒让 撰
清光绪二十年（1894）孙氏刊《札迻》本 五七五
孙子九地问对（清）大纯镇 撰
清光绪十年（1884）刊本 五八一
孙吴兵略问答（清）大纯镇 编辑
民国间正中书局排印本 六二一

第一七册
孙子二卷（清）清瑞等 撰
清光绪三十二年（1906）刊《孙吴武经》本 一
孙子选注（清）夏寿田 撰
清末民初石印本 二七七
孙子白话演义广东将弁学堂 编述
清光绪间排印本 四七九
第一八册
孙子集注二卷黄巩 撰
民国三年（1914）排印本 一
孙子兵法集释陆懋德 撰
民国四年（1915）商务印书馆排印本 九一
孙子文粹李寳洤 撰
民国六年（1917）上海商务印书馆排印《诸子文粹》本 一三五
评注孙子精华张谔 撰
民国九年（1920）上海子学社石印《评注皕子精华》本 一五三
新式标点孙子十家注十三卷袁韬壶 标点
民国十五年（1926）上海扫叶山房排印本 一六九

第一九册
孙子释证十三卷刘文垕 撰
民国十六年（1927）宽于一天下室刊本 一
孙子表释附孙膑兵法徐容溥 撰
民国十八年（1929）排印本 五三三
孙子治要张文治 撰
民国十九年（1930）上海文明书局排印《诸子治要》本 五六九

第二〇册
孙子与现代许有成 撰
民国二十一年（1932）上海中新印书局排印本 一
孙子兵法哲理研究公羊寿 撰
民国二十二年（1933）上海国光印书局排印本 三一一
孙子浅说蒋方震 刘邦骥 撰
民国二十二年（1933）上海大中书局排印本 五四一

第二一册
孙子精华陆翔 辑注
民国二十三年（1934）上海世界书局石印《四部精华》本 一
孙子兵法史证支伟成 撰
民国二十三年（1934）上海泰东书局排印本 七
孙子表解徐容溥 撰
民国二十四年（1935）安徽印刷店排印本 一九九
孙子兵法简释吴石 编
民国二十五年（1936）兵学研究会排印《战术丛书第一种》本 二二五
孙子兵法新诠叶慕然 编着
民国二十五年（1936）广州排印本 二七一

第二二册
孙子兵法古今释例周传铭 撰
民国二十五年（1936）济南五三美术社排印本 一
孙子行军篇蔡锷 编
民国二十六年（1937）排印《曾胡治兵语録》本 二二三
孙子通考张心澄 撰
民国二十八年（1939）上海商务印书馆排印《伪书通考》本 二五三
孙子浅说补解温晋城 撰
民国二十八年（1939）中央政治学校排印本 二五九
读孙子十三篇阵中笺释朱怀冰 撰
民国二十八年（1939）青年书店排印本 五四九

第二三册
评注孙子菁华録张之纯 撰
民国二十八年（1939）上海商务印书馆排印《评注诸子菁华録》本 一
以孙子兵法证明日本必败李则芬 撰
民国二十八年（1939）生活书店排印本 四五
孙子兵法精义十三卷佚名 撰
民国二十八年（1939）金华排印本 一四一
孙子考十卷（卷一至九）陆达节 撰
民国二十九年（1940）重庆军用图书社石印本 三一一

第二四册
孙子考十卷（卷十）陆达节 撰
民国二十九年（1940）重庆军用图书社石印本 一
孙子新诠陈华元 撰
民国二十九年（1940）商务印书馆排印本（原书缺第一二九、一三〇页） 一二三
孙子兵法新检讨吴鹤云 撰
民国二十九年（1940）江西上饶战地图书出版社 二六九

第二五册
新注孙子兵法直讲齐廉 撰
民国二十九年（1940）重庆军学编译社排印本 一
孙子战争理论之体系萧天石 撰
民国三十一年（1942）成都大江出版社排印《今古楼全书乙部之一》本 一五九
孙子兵法之综合研究李浴日 译着
民国三十三年（1944）赣县排印本 四四五

第二六册
孙武子杨杰 撰
民国三十三年（1944）重庆胜利出版社排印《中国历代名贤故事集第三辑》本 一
浅释孙子兵法十三篇韩一青 撰
民国三十三年（1944）西安大东书局排印本（原书序有缺页） 一八九
孙子兵法郑麐 编译
民国三十四年（1945）中国辞典馆排印《英译先秦羣经诸子丛书》本 二八七
孙子选注王明长 撰
民国三十四年（1945）青岛蓬莱文化服务社排印本 三九三

第二七册
孙子新研究李浴日 撰
民国三十五年（1946）世界兵学社排印本 一
孙子章句训义（上册）钱基博 撰
民国三十六年（1947）商务印书馆排印《增订新战史例》本 三〇九

第二八册
孙子章句训义（下册）钱基博 撰
民国三十六年（1947）商务印书馆排印《增订新战史例》本 一
孙子兵法校释陈启天 撰
民国三十六年（1947）上海中华书局排印本 三四一

第二九册
孙子兵法之新研究郭化若 编译
民国三十六年（1947）东北军用图书社排印本 一
孙子兵法今释覃孝方 撰
民国间成都复兴书局排印本 二九五

第三〇册
二十世纪苏氏孙子注解苏荫森 撰
民国间排印本 一
白话译解孙子兵法二卷叶玉麟 撰
民国二十五年（1936）广益书局排印本 二七一

第三一册
关注孙子十三篇节録关靖 撰
民国间排印本 一
孙子兵法评注李天豪 编着
一九七二年台北泰华堂出版社排印本 二三
银雀山竹简孙子兵法残卷附孙膑兵法刘佩德 辑
文物出版社《银雀山汉墓竹简》影印本 二四五
黑水城孙子残卷刘佩德 辑
上海古籍出版社《英藏黑水城文献》《俄藏黑水城文献》影印本 三五九

第三二册
《吴子》前言李桂生 一
吴子二卷（周）吴起 撰
宋刊《武经七书》本 一
吴子一卷（周）吴起 撰
明万历间刊《二十子全书》本 二九
吴子二卷（周）吴起 撰
明国子监刊《武经七书》本 七三
吴子一卷（周）吴起 撰
清顺治十八年（1661）刊《标题武经七书全文》本 一〇一
吴子二卷（周）吴起 撰
清嘉庆间兰陵孙氏刊《平津馆丛书》本 一五三
吴子二卷（周）吴起 撰
清同治间皖城新建吴氏刊《半亩园丛书》本《兵法汇编》 一七七
吴子一卷（周）吴起 撰
清咸丰四年（1854）新昌庄氏过客轩刊《长恩书室丛书》本 二〇一
吴子二卷（周）吴起 撰
清道光间吴兴凌氏刊《传经堂丛书》本 二二三
吴子二卷（周）吴起 撰
清光绪元年（1875）湖北崇文书局《百子全书》本 二五一
吴子二卷（周）吴起 撰
清光绪二十四年（1898）杭城衢樽石印《兵书七种》本 二七三
吴子一卷（周）吴起 撰
清光绪间刊《武经三子全书》本 二八九
吴子二卷（周）吴起 撰
清抄本《武经七书》 三二五
吴子一卷（周）吴起 撰
清抄本《武经七书》 三五三
吴子二卷（周）吴起 撰（清）廉兆纶 批校
清抄本《宁河廉琴舫侍郎遗书》 三七七
吴子二卷（周）吴起 撰
民国十二年（1923）上海千顷堂石印本 三九九
吴子治要（唐）魏征等 节选民国八年（1919）上海商务印书馆《四部丛刊》
影印日本天明七年（1787）刊《羣书治要》本 四一九
吴子讲义五卷（宋）施子美 撰
日本文久三年（1863）刊《施氏七书讲义》本 四二七
吴子（明）归有光 辑评（明）文震孟 参订
明天启六年（1626）刊《诸子汇函》本 五三三

第三三册
吴子（明）李贽 推释（明）臧应骐 校阅（明）蔡国辉 参定
清抄本《七书参同》 一
吴子（明）沈津 选
明隆庆元年（1567）含山县儒学刊《百家类纂》本 三五
吴子粹言（明）陈继儒 选
明刊《艺林粹言》本 五九
吴子正义一卷（明）赵光裕 注释
明万历十六年（1588）书林萃庆堂余泗泉刊《新刻注释标题武经七书正义》本 六三
吴子全书（明）李盘用 汇编
明万历十八年（1590）汪一鸾刊《武德全书》本 九三
吴子二卷（明）曹胤儒 集注
明刊《握机纬》本 一三七
吴子一卷(明)王士骐 评释
明天启元年（1621）闵氏刊朱墨套印《兵垣四编》本 二二三
吴子奇赏(明)陈仁锡 评选
明天启六年（1626）刊《诸子奇赏》本 二九七
吴子（明）陈仁锡 评选
明刊《子品金函》本 三一九
注解吴子一卷（明）沈应明 辑注
明崇祯间刊《注解武经》本 三二三
吴子（明）茅元仪 辑
明天启间刊《武备志·兵诀评》本 三五七
标题评释吴子（明）陈元素 撰
明龚绍山刊《标题评释武经七书》本 三九一
评注吴子兵略（明）陈玖学 撰
民国六年（1917）鸿文斋石印《评注七子兵略》本 四二七
吴子开宗一卷（明）黄献臣 撰
明芙蓉馆刊《武经开宗》本 四四九
裒谷子商隲吴子一卷（明）孙履恒 撰
明崇祯二年（1629）刊《裒谷子商隲武经七书》本 四九五

第三四册
吴子全题衷旨合参（清）彭祖远 纂辑
清康熙五年（1666）刊《武经七书大小全题衷旨合参》本 一
吴子一卷（清）蒋先庚 彭继耀 集注
清抄本《武经大全纂序集注》 三七
吴子一卷（清）汪式玉 编
清康熙十年（1671）刊《增补武经集注大全》本 一〇九
吴子汇解一卷（清）黎利宾 曹曰玮 夏仲齢 纂辑
清康熙五十年（1711）刊《武经三书汇解》本（原书《治兵》有缺叶） 一八三
吴子全解一卷（清）丁洪章 辑
清康熙间刊《武经七书全解》本 三二九
吴子全题讲义通考一卷（清）谢重纶 撰
清康熙间德庆堂刊《武经全题讲义通考》本 四四七
吴子一卷（清）夏振翼 辑注
清乾隆二十八年（1763）刊《增补武经三子体注大全》本 四八一
吴子韵读（清）江有诰 撰
清道光间刊《江氏音学十书·先秦韵读》本 五四九
吴子札迻（清）孙诒让 撰
清光绪二十年（1894）孙氏刊《札迻》本 五五三
吴子文粹李寳洤 撰
民国六年（1917）上海商务印书馆排印《诸子文粹》本 五五五
评注吴子精华张谔 辑
民国九年（1920）上海子学社石印《评注皕子精华》本 五六七
吴子精华陆翔 辑注
民国二十三年（1934）上海世界书局石印《四部精华》本 五八一
吴子通考张心澄 撰
民国二十八年（1939）上海商务印书馆排印《伪书通考》本 五八五

《吴子》前言

李桂生

吴起是与孙武、孙膑齐名的兵家，在兵学史上往往以“孙吴”并称，其平生功业亦可与孙武、孙膑相牟，其所著兵书《吴子》之影响，仅次于《孙子兵法》和《孙膑兵法》。今辑得目前所知《吴子》白文本、注释本、节选本、校勘本、批校本及相关研究著作等四十六种，附于《孙子》之后。
吴起约生于公元前四四〇年，卒于公元前三八一年，正值战国前期（钱穆《先秦诸子系年》）。吴起的一生可以分为四个阶段：求仕与求学；杀妻求将，大破齐军，初露锋芒；去鲁之魏，击秦拒韩，奠定功业基础；去魏之楚，任楚相，图变法，行改革，富国强兵，威震天下，达到人生事业的顶峰，而又为此亡身。司马迁《史记·孙子吴起列传》说：“吴起说武侯以形势不如德，然行之于楚，以刻暴少恩亡其躯。悲夫！”批评吴起重法治不重德治，以杀伐为务，最终在杀伐中亡身。
吴起确实是个有争议的人物，他的思想比较复杂，既有儒家的仁德，又有法家的严苛，是一位内儒外法的兵家。吴起早年师从曾子研习儒学，受到儒家思想的熏陶，但他又是儒家的叛逆者，母亲去世竟不奔丧，更不守丧，这与儒家“孝”的思想格格不入；为了成就功名，竟然杀妻求将，这更是不仁之至。但“起之为将，与士卒最下者同衣食。卧不设席，行不骑乘，亲裹赢粮，与士卒分劳苦。卒有病疽者，起为吮之”（《史记·孙子吴起列传》）。这又是何等的仁义！《战国策·齐策六·燕攻齐取七十余城章》云：“食人炊骨，士无反北之心，是孙膑、吴起之兵也。”这只有仁义之将纔能做到。吴起一面是杀妻求将，不奔母丧；另一面是与士卒同劳苦，为士卒吮疽脓。残忍与仁义这两种互相对立的性格在吴起的身上得到了统一。吴起离开鲁国，投奔魏国文侯时，魏文侯向李克询问吴起是个什么样的人，李克说：“起贪而好色，然用兵，司马穰苴不能过也。”（《史记·孙子吴起列传》）可是司马迁在下文说：“文侯以吴起善用兵，廉平，尽能得士之心，乃以为西河守，以拒秦、韩。”（《史记·孙子吴起列传》）李克说吴起“贪而好色”，文侯认为吴起“廉平”，究竟吴起贪还是廉？国相公叔痤的谋士回答了这个问题。国相公叔痤排挤吴起，想把他赶走，公叔痤的谋士为其出谋划策时说过“吴起为人节廉而自喜名”（《史记·孙子吴起列传》）的话，这说明吴起贪名而不是贪利。公叔痤正是抓住吴起贪名的弱点而把他赶走，却抓不住吴起贪利的辫子做文章。司马贞《索隐》按云：“今克言起贪者，起本家累千金，破产求仕，非实贪也；盖言贪者，是贪荣名耳。故母死不赴，杀妻将鲁是也。”（《史记·孙子吴起列传》）司马贞的分析是很有道理的。
儒家讲仁义，吴起却杀妻求将，不仁；儒家讲忠孝，吴起却母死不赴，不孝。那么又怎么说吴起“外法内儒”呢？《史记·范雎蔡泽列传》载：“吴起为楚悼王立法，卑减大臣之威重，罢无能，废无用，损不急之官，塞私门之请，一楚国之俗，禁游客之民，精耕战之士，南收杨越，北并陈、蔡，破横散从，使驰说之士无所开其口，禁朋党以励百姓，定楚国之政，兵震天下，威服诸侯。”吴起杀妻求将，对妻子实为不仁，但他抵御外侮，大破齐军，使国土免遭蹂躏，使生灵免遭涂炭，而且爱兵如子，同甘共苦，又是至仁；吴起母死不赴，实为不孝，但他实现了告别母亲时所发的出将入相的誓言，又是至孝。因此吴起的“仁”不是妇人之仁，而是大丈夫之仁；吴起的“孝”不是小人之孝，而是大丈夫之孝。吴起在魏国做西河守时曾经向魏武侯进言：“用刑必中，君心必仁；思民之利，除民之害。”（刘向《说苑·建本》）“用刑必中”“除民之害”就是“法”； “君心必仁” “思民之利”就是“儒”。这是对吴起外法内儒的最佳诠释。
关于《吴子》的作者与成书，在学术界一直存有争议。姚际恒认为：“《汉志》四十八篇，今六篇，其论肤浅，自是伪托。中有屠城之语，尤为可恶；或以其有礼义等字，遂以为正大，非武之比，误矣。”（《古今伪书考》）姚鼐认为：“今《吴子》仅三篇，《尉缭子》二十四篇。魏晋以后乃以笳笛为军乐，彼吴起安得云「夜以金鼓笳笛为节」乎？苏明允言「起功过于孙武，而著书颇草略不逮武」，不悟其书伪也。”（《惜抱轩文集》）明胡应麟则认为：“《吴起》或未必起自着，要亦战国人掇其议论成编，非后世伪作也。”（《少室山房笔丛》）
传世本《吴子》六篇，《汉书·艺文志》则著录《吴起》四十八篇，《隋书·经籍志》《新唐书·艺文志》均著录贾诩注《吴起兵法》一卷，未言篇数，《宋史·艺文志》著录《吴子》三卷亦未言篇数。晁公武《郡斋读书志》、陈振孙《直斋书录解题》均著录《吴子》三卷。王应麟《玉海》著录《吴起兵法》三卷，且注明六篇，并说明六篇具体为《图国》至《励士》，与传世本《吴子》篇目相符。
从先秦文献记载看，《吴起兵法》在战国时期就和《孙子兵法》《孙膑兵法》在社会上广为流传。《韩非子·五蠹》说：“境内皆言兵，藏孙吴之书者家有之。”这说明《吴子》至迟在韩非子时代，也就是战国末期就已经成书。到了汉武帝时，司马迁说：“世俗所称师旅，皆道《孙子》十三篇，《吴起兵法》，世多有，故弗论，论其行事所施设者。”（《史记·孙子吴起列传》）战国秦汉时期，往往“孙吴”并称。《孙子》一书有十三篇，至于《孙膑兵法》与《吴起兵法》有多少篇，司马迁未予明言。但可以肯定的是，《吴子》与《孙子》一样都在社会上有很大影响，流传很广，而且在流传过程中有内容增加，这是符合先秦文献产生、发展的一般规律的。
吴起思想大致有以下几个方面：
（一）战有五因，兵有五类。吴起是世界军事史上第一个探求战争根源的人，他认为战争是某些社会现象引起的：“一曰争名，二曰争利，三曰积恶，四曰内乱，五曰因饥。”（《图国》，明万历间刊《二十子全书》本，以下所引，均出此本）他把战争也分为五类：“一曰义兵，二曰强兵，三曰刚兵，四曰暴兵，五曰逆兵。”（《图国》）吴子认为，禁暴救乱叫义兵，恃众伐弱叫强兵，因怒兴师叫刚兵，弃礼贪利叫暴兵，国乱民疲、兴师动众叫逆兵。当然，吴起不可能从阶级和私有制这个总根源上去认识和理解战争，更不可能从社会生产力与生产关系的角度来考察战争现象。
（二）内修文德，外治武备。这是吴起军事思想的核心。吴起强调文武并重，把政治与军事、治国与治军结合起来。
“内修文德”主要有以下含义：
其一，要教化百姓而亲附万民。作为君主和将帅，必须“绥之以道，理之以义，动之以礼，抚之以仁”，以此“四德”教化贵族和平民，达到“四和”的目的，即“和于国”“和于军”“和于陈”“和于战”（《图国》）。
其二，要使“贤者居上，不肖者处下”（《图国》）。
其三，要使“民安其田宅，亲其有司”（《图国》）。社会经济繁荣，百姓安居乐业，官民关系融洽，国内政治稳定，这是战争胜利的前提。
其四，要使“百姓皆是吾君而非邻国”（《图国》）。
其五，为君者要礼贤下士，不要自以为是。
“外治武备”主要有三个方面的内容：
首先，要“简募良材，以备不虞”（《图国》）。
其次，主张建立强大的军事防御力量，所谓“安国家之道，先戒为宝”（《料敌》）。建立强大而精鋭的军队并不是要穷兵黩武，而是实行战略防御，做到有备无患。
再次，主张一战而胜，一胜取天下。吴起认为，“天下战国，五胜者祸，四胜者弊，三胜者霸，二胜者王，一胜者帝，是以数胜得天下者稀，以亡者众”（《图国》）。
（三）严明刑赏，以治为胜。吴起既强调以儒家的“道”“仁”“义”“礼”治军，又强调以法家的严刑峻法来约束军队，主张严明刑赏：“进有重赏，退有重刑。”（《治兵》）吴子认为，对不从令者要实行严厉的刑罚，而对那些优秀将士则要善待厚赏，使之有尊贵的地位、崇高的荣誉、丰厚的俸禄。
（四）用兵之法，教戒为先。吴起特别注重对士卒进行教育训练，既注重思想意识的教育与灌输，也注重作战技能的训练。在思想意识方面，认为“凡制国治军，必教之以礼，励之以义，使有耻也”（《图国》）。
（五）总文武者，为将之道。吴起有《论将》专篇，认为不仅治国治军要文武兼备，就是为将也要文武兼备，他说：“夫总文武者，军之将也。”（《论将》）批评一般人仅仅以“勇”来衡量将领，说：“凡人论将，常观于勇，勇之于将，乃数分之一尔。”（《论将》）
（六）审敌虚实，趋敌之危。“审敌虚实而趋其危”（《料敌》）是吴起重要的作战指导思想，要从两个层面来理解：一个是国家层面，一个是军队层面。从国家层面来说，吴起
针对魏国处在齐、秦、楚、燕、韩、赵的包围之中，准确而深刻地分析六国国情民俗，纵论六国形势，分别提出击敌之法；从军队层面来说，要观察敌情，明白虚实，分析利弊，掌握战机，决定击敌与避敌。
（七）占将察才，因形用权。吴起认为，将有“智将”与““愚将”之别，追击败兵假装追不上、见到利益却不贪图的将领为智将；那种追击败兵唯恐不及、见利唯恐不得的将领为愚将。
自战国以来，即以“孙吴”并称，今以《吴子》附于《孙子》之后，亦属遵循古法，然其两家思想之不同，则体现了各自所处时代之特征，兹条述如下：
其一，《孙子兵法》没有提到骑兵作战；《吴子》则有车、骑、徒的协同作战。这只有在车兵、步兵、骑兵各自形成独立兵种之后纔有可能实现。
其二，《孙子兵法》不主张攻城，认为攻城之法为不得已。《吴子》虽然没有论述攻城之法，但有城邑攻破之后的做法：“凡攻敌围城之道，城邑既破，各入其宫，御其禄秩，收其器物。”（《应变》）这与《孙子兵法》“掠乡分众，廓地分利”不同，反映了春秋与战国不同的战争目的。春秋时期，战争目的是获得更多的土地资源、人力资源，以便称霸诸侯；战国时期，战争目的不再满足于称霸，而是兼并天下，使天下诸侯归于一家。因此，两者的区别并不说明孙武残忍而吴起仁义，而是各自所处时代不同，战争目的也不同。
其三，《孙子兵法》多注重论述平原地区作战，《吴子》多注重论述深谷、高山、沼泽、水流地区作战，说明战场范围在扩大，战术战法也在丰富、发展，这也表明《吴子》具有战国时代特色。
其四，《孙子兵法》多从战略着眼，具有高度的理论概括，指导性强；《吴子》多从战术着眼，更多的是具体的战术战法，操作性强。这也符合兵家发展的基本规律。
其五，孙武有“分晋六家，范氏、中行氏先亡”之论，分析范氏、中行氏、智氏、韩、魏、赵六国“制田”，作出范氏、中行氏先亡，智氏次之，韩、魏又次之，晋国终归于赵的预测（银雀山汉墓竹简《孙子兵法》），说明孙武生活在春秋时期；吴起有齐、秦、楚、燕、韩、赵六国形势之论，针对六国不同弱点分别提出击敌之策，说明吴起生活在战国时期。